نمىشود كه او بر نماز خود ساكن است ، بلكه گفته مىشود در نمازش ساكن است . ولى مراد از محافظت نماز اداى آن به اكمل وجوه و جامع همه آداب و مستحبات است . پس دوام به خود نماز و محافظت به احوال نماز برگشت مىكند .
سورهء نوح
وَ يُؤَخِّرْكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى
« 1 » سؤال 1044 : اگر منظور از تأخير اجل تأخير آن اجل مقدّر در ازل است كه محال مىباشد ، چون مىفرمايد :
« وَ لَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذا جاءَ أَجَلُها »
و يا مىفرمايد :
« إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذا جاءَ لا يُؤَخَّرُ »
و اگر منظور تأخير و نگهدارى انسانها تا آمدن اجل مقرّر ازل است چه فائدهاى در تذكر اين مطلب است چرا كه همه ميدانند كه تا آمدن اجل انسان زنده است و اختصاص به ايمان و عدم ايمان ندارد ؟
جواب : معناى آيه اين است : خداوند در صورتى كه ايمان بياوريد شما را از عذاب حفظ و نگهدارى مىكند تا اجل شما فرارسد پس شما را مانند امتهاى كافر ديگر در دنيا عذاب نخواهد كرد .
جواب دوّم : خداوند مقدّر كرد كه اگر ايمان بياورند هزار سال زندگى كنند و اگر ايمان نياورند در پانصد سالگى آنها را با عذاب هلاك نمايد . پس به آنها گفته شد كه خداوند به شما تا اين وقت مهلت خواهد داد اگر ايمان بياوريد .
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ
« 2 »
هامش
( 1 ) . سورهء نوح ، آيهء 4 : و شما را تا مدتى معيّن به حال خود وامىگذارد .
( 2 ) . سورهء نوح ، آيهء 10 : پس گفتم كه از خدايتان طلب آمرزش كنيد .