سؤال 70 : چگونه ممكن است كه قلب پيامبر خدا مطمئن نباشد و بگويد :
لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ؟
« 1 » جواب : مراد آن حضرت اطمينان قلبى با مشاهدهء و عيان بود نه با استدلال و برهان .
سؤال 71 : چگونه مشاهده مىتوانست بر يقين حضرت ابراهيم عليه السّلام بيفزايد درحالىكه حضرت على عليه السّلام مىفرمايد : لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا .
يعنى اگر پردهها كنار روند بر يقين من افزوده نخواهد شد . با اينكه ابراهيم عليه السّلام از وى بالاتر و مقام وى رفيعتر بوده است ؟ « 2 » جواب : مراد على عليه السّلام قدرت يقين قبل از مشاهده است بگونهاى كه گويا افزايش حاصل از مشاهده آنقدر كم است كه قابل اعتنا نيست .
فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ
« 3 » سؤال 72 : معناى صرهن ضميمه كردن است و لفظ خذ كه در آيه شريفه موجود است بر اين معنى دلالت دارد پس چه لزومى به ذكر دوبارهء آن بوده است ؟
جواب : فائده آن تأمّل و شناخت اشكال و صفات آنهاست تا پس از زنده شدن براى او اين توهم پيش نيايد كه اين پرندگان شايد غير از آن پرندگان باشند ، پس تكرار آن موجب توجه دادن آن حضرت به تأمّل و دقت است .
هامش
( 1 ) . سورهء بقره ، آيهء 260 : ولى مىخواهم قلبم اطمينان پيدا كند .
( 2 ) . بالاتر بودن حضرت ابراهيم عليه السّلام از حضرت امير عليه السّلام محل تأمل و محتاج به تحقيق و بررسى است .
( مترجم )
( 3 ) . سورهء بقره ، آيهء 260 : چهار پرنده را بگير ، پس ضميمه كن آنها را .