وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ »
وجود دارد . پس گويا خداوند مىفرمايد : سابقون كه حال و وصف آنها معروف و مشهور است چنين و چنان هستند . مثل قول ابو النجم كه مىگويد : « انا ابو النجم و شعرى شعرى » جواب دوّم : سابقون در طاعت الهى سابقون به سوى بهشت و كرامت الهى هستند . برخى گفتهاند : منظور همهء سابقان در ايمان از هر دين و مذهبى است و برخى گفتهاند : منظور از سابقون نمازگزاران به دو قبله است . و برخى گفتهاند : مراد از سابقون اهل قرآن هستند . و برخى گفتهاند : مراد سبقتگيرندگان به سوى مساجد به منظور اعزام به جبههها هستند . و برخى گفتهاند :
منظور انبياء مىباشند اين بود 5 قول در اين باب .
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ
« 1 » سؤال 970 : چرا تنها وصف ولدان بهشتى را مخلّدون ذكر فرمود ، درحالىكه همهء بهشتيان به هر حالت كه هستند باقى مىمانند و پيرو فرتوت نخواهند شد پس چه اختصاصى به كودكان دارد ؟
جواب : معنا اين است كه اين كودكان از شكل كودكى خارج نمىشوند .
برخى گفتهاند : معناى مخلدون در اين آيه مقرطون است . و برخى گفتهاند :
مسورون است و ايرادى هم بر اين دو قول وارد نيست .
لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ
« 2 » سؤال 971 : چرا ضميرى كه به شجر برمىگردد يكمرتبه به صورت مؤنث و بار ديگر به صورت مذكر آمده است ؟
جواب : نظير همين پرسش در سورهء قمر و جواب آن گذشت كه لفظ
هامش
( 1 ) . سورهء واقعه ، آيهء 17 : پسرانى كه جاودانه خواهند بود .
( 2 ) . سورهء واقعه ، آيهء 52 - 54 : از درخت زقوم حتما خواهيد خورد و شكمها را از آن پر خواهيد ساخت و روى آن آبجوش خواهيد نوشيد .