جواب : چون مؤمنان به زرع از لحاظ رشد و نيرو تشبيه شدند ، پس گويا فرموده است : خداوند آنها را تكثير و تقويت مىفرمايد تا كافران به خشم درآيند .
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً
« 1 » سؤال 923 : چگونه خداوند برخى از مؤمنان را به مغفرت و اجر عظيم وعده داده است درحالىكه تمامى اصحاب پيامبر صلّى اللّه عليه و آله داراى ايمان و عمل صالح و ساير خصال حميده بودهاند ؟ پس تبعيض در اين وعده به چه معنى است ؟
جواب : من در اينجا براى بيان جنس است نه براى تبعيض چنان كه مىفرمايد :
« فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ »
سورهء حجرات
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ
« 2 » سؤال 924 : منظور از اين آيه اين است كه خود بر خدا و پيامبر صلّى اللّه عليه و آله در قول و عمل تقدم نجوييد نه اينكه ديگران را مقدم نداريد . پس چرا با لفظ تقدّم نهى كرده است ؟ ( يعنى چرا به جاى لا تتقدموا يعنى پيشى نگيريد لا تقدموا يعنى پيش نياندازيد فرموده است ؟ ) جواب : فعلى كه در اين آيه به كار رفته لازم به معناى تقدّم است چنان كه بيّن نيز به معناى تبيّن و فكّر به معناى تفكّر و وقّف به معناى توقّف به كار رفته است و شاعر نيز مىگويد :
هامش
( 1 ) . سورهء فتح ، آيهء 29 : خداوند به آنها كه ايمان آوردند و عمل شايسته انجام دهند آمرزش و پاداش بزرگ وعده داده است .
( 2 ) . سورهء حجرات ، آيهء 1 : اى مؤمنان ، بر خدا و پيامبرش پيشدستى نكنيد .