متأخر از نزول آيه است كه وعدهء آمرزش آن داده شده است و يا اينكه منظور مبالغه است . « 1 » سؤال 917 : پيامبر صلّى اللّه عليه و آله هم خود به صراط مستقيم هدايت شده بود و هم امّت خود را هدايت مىفرمود : ، پس چگونه خداوند مىفرمايد : فتح موجب هدايت توبه و هدايت در صراط مستقيم مىگردد ؟
جواب : بر هدايت مىافزايد . برخى گفتهاند : يعنى تو را بر هدايت ثابت قدم مىدارم و برخى گفتهاند : تو را در هر امرى كه مشغول آن مىشوى هدايت خواهد كرد .
لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ
« 2 » سؤال 918 : اگر ايمان قابل افزايش و كاهش نيست پس چگونه خداوند مىفرمايد اين كار را انجام داديم تا آنها ايمان بر ايمان خويش بيفزايند ؟
جواب : ايمانى كه قابل افزايش و كاهش نيست عبارت از اقرار به وجود خداوند تعالى است چنان كه الوهيت خداوند قابل افزايش و كاهش نيست ولى ايمان به معناى امن و يقين كه پيدا كردهاند هرگاه كه فريضه و شريعتى نازل مىشود تصديق مىكنند و تصديقى بر تصديقات آنها افزوده خواهد شد .
وَ كانُوا أَحَقَّ بِها وَ أَهْلَها
« 3 » سؤال 919 : بعد از جمله احق بها چه فائدهاى در ذكر كلمهء و اهلها است ؟
هامش
( 1 ) . البته راجع به گناه پيامبر ( ص ) بايستى تأمل نموده و به تفاسير معتبر مراجعه نمود كه مقصود چيست زيرا گناه متعارف از پيامبر ( ص ) كه معصوم است سرنمىزند . ( لطفا به كتب تفسيرى معتبر مراجعه فرماييد ( مترجم ) )
( 2 ) . سورهء فتح ، آيهء 4 : تا ايمانشان را افزون كند .
( 3 ) . سورهء فتح ، آيهء 26 : و به آن شايستهتر و سزاوارتر بودند .