سورهء احقاف
أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا
« 1 » سؤال 906 : اينكه خداوند اعمال حسنه را نيز مىپذيرد چگونه در اينجا فرمود : ما احسن اعمال آنها را پذيرا مىباشيم ؟
جواب : احسن به معناى حسن است كه در سورهء روم نيز گذشت .
وَ لِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا
« 2 » سؤال 907 : چگونه براى بهشتيان و جهنميان درجات قائل شد در حالى كه جهنميان دركات دارند نه درجات ؟
جواب : درجات به معناى مطلق مراتب است و اختصاصى به چيزى ندارد .
جواب دوم : در اين آيه تقدير وجود دارد و اصل آن اين بوده است : و لكن فريق درجات او دركات مما عملوا . ولى او دركات به واسطه وجود درجات كه دلالت بر آن دارد حذف شده است .
فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ قالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ
« 3 » سؤال 908 : چگونه جواب اين سؤال يعنى
« إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ »
با خود سؤال
« فَأْتِنا بِما تَعِدُنا »
سازگار است ؟
جواب : از اين جهت مطابقت دارد كه آنها درخواست سرعت و عجله در اتيان عذاب مىنمودند چرا كه بدنبال آن مىفرمايد :
« بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ »
پس جواب آمد كه من علمى به هنگام عذاب شما ندارم ، بلكه تنها خداوند
هامش
( 1 ) . سورهء احقاف : آنان كسانى هستند كه ما بهترين اعمال آنها را مىپذيريم .
( 2 ) . سورهء احقاف ، آيهء 19 : و براى هركس درجاتى مطابق آنچه كه بكند خواهد بود .
( 3 ) . سورهء احقاف ، آيهء 22 - 23 : اگر راست مىگويى آن را كه ما را به آن مىترسانى بياور و . . . علم آن نزد خداست .