بواسطه روح و ريحان بهشت لذّت مىبرند ، پس گويا در بهشت مردهاند .
اين سخن از ابن قتيبه بود .
سورهء جاثيه
وَ إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا ائْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ
« 1 » سؤال 904 : در اين آيه يك سؤال و يك جواب مطرح شده است . بين اين سؤال و جواب چگونه تطابق و توافق برقرار است ؟
جواب : وجه مطابقت به اين گونه است كه آنان ملزم به كارى مىشوند كه به آن اعتراف دارند . يعنى معتقدند كه خداوند احياء و اماتهء آنها را به عهده دارد و اگر قادر بر اين باشد ، بر جمع آنها در قيامت نيز قادر مىباشد و اگر چنين باشد پس قادر بر احياء پدران آنها نيز هست .
كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ هذا كِتابُنا
« 2 » سؤال 905 : به چه دليل خداوند كتاب را هم به امّتها و هم به خود نسبت داده است ؟
جواب : اضافه با ادنى ملابست درست است و چون اعمال امّتها در كتاب ثبت مىشود به آنها نسبت داده شده و چون خداوند مالك آن و آمر فرشتگان به كتابت اعمال امتها در آن مىباشد آن را به خود نسبت داده است .
هامش
( 1 ) . سورهء جاثيه ، آيهء 25 - 26 : و وقتى كه آيات واضح ما بر آنان خوانده مىشود ، مىگويند : اگر راست مىگوييد پدران ما را بياوريد . بگو خداوند به شما زندگى بخشيد سپس شما را مىميراند سپس در روز قيامت كه شكى در آن نيست شما را جمع مىكند .
( 2 ) . سورهء جاثيه ، آيهء 28 - 29 : هر امّتى به كتاب خود خوانده خواهد شد . . . اين كتاب ماست .