مىآيد كه آيات نسبت به يكديگر فاضل و مفضول باشند . و اگر مراد اين باشد كه هريك از آنها از همتاى معين خود بزرگتر است پس كدام يك بزرگتر و كدام يك كوچكتر بودند ؟
جواب : مراد آن است كه معجزات موصوف به بزرگتر تفاوتى با همديگر نداشتند مانند شعر حماسه كه مىگويد :
من تلق منهم لا تقل لا قيت سيّدهم * مثل النّجوم الّتى يسرى بها السّارى
وَ لِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ
« 1 » سؤال 896 : چگونه حضرت عيسى عليه السّلام مىفرمايد : برخى از موارد اختلاف بين شما را تبيين مىكنم و نفرمود همهء آنها را تبيين مىكنم ؟
جواب : آنها در امور دينى كه مفيد بود و در امور غير دينى كه بىفائده بود اختلاف داشتند . پس حضرت عيسى عليه السّلام شرايع و احكام خاصى را تبيين مىفرمود . برخى گفتهاند : بعض در اينجا به معناى كل است چنان كه در سورهء مؤمن ذيل آيه
« وَ إِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ »
گذشت .
بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ
« 2 » سؤال 897 : فائدهء جملهء و هم لا يشعرون پس از كلمهء بغتة به معناى ناگهان چيست ؟
جواب : فائدهء آن اين است كه دلالت بر آمدن مرگ به سوى آنان در حال غفلت مىكند كه آنها به امور دنياى خود مشغولند . چنان كه مىفرمايد :
« ما يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ يَخِصِّمُونَ »
پس اگر جمله
« وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ »
نبود ممكن بود كه گفته شود كه مرگ به سراغ آنها ناگهانى مىآيد در حالى كه آنها متوجه و آگاه و برحذر از آن و آماده براى آن هستند .
هامش
( 1 ) . سورهء زخرف ، آيهء 63 : تا براى شما قسمتى از چيزهايى را كه در آن اختلاف داريد بيان كنيم .
( 2 ) . سورهء زخرف ، آيهء 66 : ناگاه فرارسد و بىخبر باشند .