وَ جَعَلَ الظُّلُماتِ وَ النُّورَ
و يا مىفرمايد :
« فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى »
جواب : جعل به معناى قول نيز مىآيد مثل
« وَ يَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَناتِ »
و يا
« تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً »
يعنى گفتند و توصيف كردند نه اينكه براى خداوند دختران و يا شريكانى خلق كرده باشند .
وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا
« 1 » سؤال 894 : چگونه خداوند به پيامبر صلّى اللّه عليه و آله مىفرمايد : از پيامبران قبل از خود سؤال كن درحالىكه آن حضرت با پيامبران قبل از خود ملاقات نكرده است ؟
جواب : در اين آيه تقدير وجود دارد و آن اينكه : و أسأل اتباع من ارسلنا من قبلك يا و أسأل امر من ارسلنا من قبلك جواب دوّم : اين تعبير مجازى است . يعنى با دقت در اديان و بحث از آيين آنها ببين كه آيا چنين مطلبى هست يا خير ؟
جواب سوّم : پيامبر صلّى اللّه عليه و آله در شب معراج پيامبران را مشاهده فرمود و در مسجد بيت المقدس با آنها نماز جماعت خواند و وقتى كه از نماز فراغت يافت درحالىكه انبياء حاضر بودند اين آيه بر آن حضرت نازل شد . پس عرض كرد : نمىپرسم و نيازى به پرستش نيست .
جواب چهارم : اين خطاب متوجّه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله است ولى منظور امّت پيامبر است .
وَ ما نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها
« 2 » سؤال 895 : منظور از اين نشانهها همان آيات نهگانه موسى عليه السّلام است ، پس اگر مراد آن است كه هريك از اين آيات نسبت به ديگرى بزرگتر است لازم
هامش
( 1 ) . سورهء زخرف ، آيهء 45 : و بپرس از كسانى كه قبل از تو از پيامبران فرستاديم .
( 2 ) . سورهء زخرف ، آيهء 48 : و ما به آنان معجزهاى نشان نداديم مگر آنكه يكى از ديگران بزرگتر بود .