جواب آن است كه منظور جنس عقلاست كه جارى مجراى غير عقلا يعنى بانوان نيز مىگردد .
ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ تُبْعَثُونَ
« 1 » سؤال 663 : چرا خبر از مرگ را كه مورد انكار كافران نيست با لام تاكيد آورد ولى حشر روز قيامت را كه مورد انكار آنان است بدون لام ذكر فرمود درحالىكه ظاهرا بايد برعكس باشد ؟
جواب : چون عطف مقتضى اشتراك در حكم است كه موجب بىنيازى از اعادهء لفظ لام به جهت زيادى تاكيد مىباشد چرا كه بواسطه عطف ثابت مىشود ولى مستلزم عدم نياز به تكرار انّ نمىباشد چرا كه اين حرف براى تاكيد و از سوى ديگر قوىتر از لام مىباشد ، پس نياز به انّ بيشتر از نياز به لام در جمله است .
وَ شَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ
« 2 » سؤال 664 : مراد از شجره در اينجا درخت زيتون است كه از يك كوه به نام طور سينا و هم از كوههاى ديگر مىرويد . پس چرا منحصرا آن را متعلق به طور سيناء دانست ! جواب : اصل درخت زيتون از كوه طور است و بعدا به جاهاى ديگر منتقل شده است .
أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ
« 3 » سؤال 665 : از زبان كفار مكه است پس چگونه مىفرمايد :
بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ
هامش
( 1 ) . سورهء مؤمنون ، آيات 15 و 16 : و بعد از اين همه شما خواهيد مرد سپس در روز قيامت زنده مىگرديد .
( 2 ) . سورهء مؤمنون ، آيهء 20 : و درختى است كه در طور سينا مىرويد .
( 3 ) . سورهء مؤمنون ، آيهء 70 .