مىباشند ؟
جواب : معناى آيه اين است : بسيارى از آنها كه با زبان ايمان دارند كه خداوند خالق و رازق آنها و خالق آسمانها و زمين است نسبت به پرستش بتها مشرك هستند . ( يعنى بتپرستى نمىكنند ) جواب دوّم : مراد منافقان هستند كه به زبان ايمان دارند و به قلب شرك مىورزند .
جواب سوّم : مراد تلبيه عرب است چرا كه عرب مىگفت : لبّيك لا شريك لك الّا شريكا هو لك تملكه و ما ملك پس در آغاز تلبيه شرك را نفى مىكردند . ولى در پايان براى خداوند شريك قائل مىشدند .
سورهء رعد
سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ وَ مَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَ سارِبٌ بِالنَّهارِ
« 1 » سؤال 480 : چرا كلمه
« مَنْ هُوَ »
را كه قبل از
« مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ »
آمده قبل از
« سارِبٌ بِالنَّهارِ »
ذكر نفرمود تا هم با جملهء
« مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ »
متناسب باشد و هم يكسان بودن مستخفى و ظاهر را برساند ؟ ( چون اكنون فقط يك مورد يعنى كسى را كه هم مستخفى و هم ظاهر است شامل مىشود و شامل مستخفى غير ظاهر و ظاهر غير مستخفى نمىشود ) جواب :
« وَ سارِبٌ »
عطف بر
« مَنْ »
است نه بر
« مُسْتَخْفٍ »
پس معناى يكسان بودن را مىرساند .
جواب دوّم :
« وَ سارِبٌ »
معطوف بر
« مُسْتَخْفٍ »
است ولى
« مَنْ »
در اينجا
هامش
( 1 ) . سوره رعد ، آيهء 10 : يكسان است هركس از شما كه گفتهاى را پنهان دارد و آنكه آشكار كند و آنكه در پردهء شب پنهان مىشود و آنكه در روز به آشكارا مىرود