است .
جواب : در اينجا خطاب گرچه عام است ولى خاص يعنى مؤمنان اراده شدهاند تا شرف و فضيلتى براى آنان باشد پس اعمال مؤمنان قابل مقايسه و نسبتسنجى به نيكو و نيكوتر مىباشد .
فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ
« 1 » سؤال 431 : چرا به جاى ضائق در اينجا ضيّق نفرمود ؟
جواب : براى اينكه مىخواست بفهماند كه دلتنگى آن حضرت امرى عارضى و ناپايدار است ، چرا كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله از همه بيشتر داراى شرح صدر بود نظير اين سخن آنست كه تو در مقام توصيف سيادت و بخشش ناپايدار زيد بگوئى « زيد سائد و جائد » ولى وقتى كه بخواهى او را به بزرگى و بخشش پايدار و ثابت توصيف كنى مىگوئى : زيد سيّد و جواد اين مطلب را زمخشرى گفته است .
أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا
« 2 » سؤال 432 : چگونه خداوند فرمان داده كه مانند قرآن ده سوره را بياورند درحالىكه آنچه را كه بياورند مثل قرآن نيست بلكه چنان كه خود فرمود افترا است و قرآن افتراء نمىباشد ؟
هامش
( 1 ) . سورهء هود ، آيهء 12 : چه بسا تو مىخواهى برخى از وحى را ترك كنى و دلت به آن تنگ شود كه مىگويند چرا بر او گنجى نازل نمىشود و يا همراه او فرشتهاى نمىآيد .
( 2 ) . سورهء هود ، آيهء 13 : يا مىگويند كه بر خداوند افترا مىبندد به آنها بگو پس ده سوره مانند قرآن ( كه به گمان شما افتراء است ) بياوريد . و هركس را كه مىتوانيد جز خدا دعوت كنيد اگر راست مىگوييد و اگر جوابتان ندادند پس بدانيد . . .