نفى ضلال مىباشد . گويا حضرت فرموده است . اندكى گمراهى ندارم . مثل اين كه از تو بپرسد : « أ لك ثمر » ؟ آيا ميوه دارى ؟ و تو در پاسخ بگوئى : « مالى ثمرة » من اندك ميوهاى ندارم كه قوىتر از مالى ثمر است .
قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَراكَ فِي سَفاهَةٍ
« 1 » سؤال 318 : چرا خداوند كافران قوم هود را بعنوان
« الَّذِينَ كَفَرُوا »
ولى كافران قوم نوح را ملأ توصيف فرمود ؟
جواب : چون در ميان مؤمنان به حضرت هود عليه السّلام تعدادى از اشراف نيز وجود داشتند و بقيه كافران آن حضرت را متهم به سفاهت نمودند و لذا آنها را به ملأ توصيف نفرمود . ولى در ميان مؤمنان به حضرت نوح عليه السّلام هيچيك از اشراف نبودند و تمامى كافران آن حضرت را به ضلالت منسوب كردند و لذا آنها را ملأ ناميد . پس گويا تمام ملأ او را به ضلالت متهم نمودند . اين پاسخ از سوى برخى از علماء ارائه شده است ولى به آيهاى از سورهء هود در مورد حضرت نوح عليه السّلام نقض شده است كه مىفرمايد :
فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا
« 2 » و همچنين در سورهء مؤمنون . و جواب اين نقض آن است كه ممكن است اين گفتار دو مرتبه واقع شده باشد يكمرتبه قبل از ايمان برخى از اشراف و لذا به ملأ توصيف شدهاند و يكمرتبه پس از ايمان برخى از اشراف و لذا به الذين كفروا توصيف گشتهاند .
فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَ قالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي وَ نَصَحْتُ لَكُمْ وَ لكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ
« 3 »
هامش
( 1 ) . سورهء اعراف ، آيهء 66 : اشراف قوم هود عليه السّلام به آن حضرت عرض كردند : ما تو را در نادانى مىبينيم .
( 2 ) . سورهء هود ، آيهء 27 : پس گفتند اشرافى كه كافر شده بودند .
( 3 ) . سورهء اعراف ، آيهء 79 : حضرت صالح عليه السّلام از آنها رخ برتافت و چنين گفت : اى قوم من ، همانا رسالت پروردگارم را به شما رساندم و شما را نصيحت نمودم امّا شما نصيحتكنندگان را دوست نداريد .