قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
« 1 » سؤال 314 : چگونه خداوند زينت و طيبات را براى اهل ايمان دانست درحالىكه واقعا چنين نيست و غير مؤمنان بيشتر از مؤمنان از آنها بهرهمند هستند ؟
جواب : در اينجا تقدير وجود دارد و آن اينكه : « قل هي للّذين آمنوا غير خالصة فى الحياة الدّنيا » « 2 » چرا كه مشركان نيز در آن شريك هستند و تنها آخرت است كه به صورت خالص مخصوص مؤمنان است .
وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
« 3 » سؤال 315 : ميراث عبارت از چيزى است كه از ميّت به وارث منتقل مىشود و در مورد بهشت چنين امرى وجود ندارد پس چگونه بهشت را ميراث معرفى نمود ؟
جواب : خداوند از باب تشبيه اهل بهشت و اهل جهنم را وارث و موروث عنه معرفى نموده است چرا كه خداوند تعالى در بهشت منازلى را براى كافران قرار داده است به شرطى كه ايمان بياورند پس اگر كسى از آنها ايمان نياورد خانهء خود را به اهل بهشت داده است .
جواب دوّم : آنست كه اصل ورود به بهشت تفضّل الهى و رحمت بلاعوض پروردگار است پس مانند ميراث مىباشد . كه بىاستحقاق به انسان
هامش
( 1 ) . سورهء اعراف ، آيهء 32 : بگو ( اى پيامبر ) چه كسى زينتهاى الهى را كه براى بندگان خود آفريده و روزيهاى پاكيزه را حرام كرده است ؟ بگو آن براى اهل ايمان است در دنيا .
( 2 ) . بگو اينها براى مؤمنان در دنيا ناخالص ( بطور مشترك ) وجود دارد .
( 3 ) . سورهء اعراف ، آيهء 43 : و ندا داده مىشوند كه اين بهشتى است كه بواسطهء آنچه عمل كرديد آن را به ارث بردهايد .