ديگر مىفرمايد :
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ »
« 1 » پس چطور هدف وسوسهء شيطان را كشف عورت آن دو ذكر فرموده است ؟
جواب : لام در « ليبدى » لام عاقبت و صيرورت است نه به معناى « كى » يعنى هدف نظير :
فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَ حَزَناً
« 2 » و يا قول شاعر مىگويد :
لدوا للموت و ابنوا للخراب * فكلّكم يصير الى التّراب
« 3 » پس معنى اين است كه عاقبت كار آدم و حوا كشف عورت بود نه اينكه هدف شيطان آن بوده باشد .
يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَ رِيشاً وَ لِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
« 4 » سؤال 311 : چه نشانهاى از خداوند در لباس و پوشش وجود دارد كه مىفرمايد : لباس و پوشش از نشانههاى الهى است ؟
جواب : يعنى قرار دادن پوشش و لباس تنها براى انسان علامتى است كه خداوند تعالى او را بر حيوانات ديگر برترى داده است . برخى گفتهاند :
« ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ »
« 5 » به معناى ذلك من نعم اللّه است يعنى اين از نعمتهاى الهى است .
يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما
« 6 »
هامش
( 1 ) . سورهء بقره ، آيهء 36 : پس شيطان آنها را از آن گمراه نمود پس آنان را از آنچه در آن بودند اخراج نمود .
( 2 ) . سورهء قصص ، آيهء 8 : اهل بيت فرعون موسى را از آب برگرفت تا دشمن و مايه اندوه آنان شود .
( 3 ) . بزاييد براى مردن و بسازيد براى ويرانى و همگان به سوى خاك شدن پيش مىرويد .
( 4 ) . سورهء اعراف ، آيهء 26 : اى فرزندان آدم ، لباسى براى شما فروفرستاديم كه اندام شما را مىپوشاند و مايه زينت شماست و لباس پرهيزكارى بهتر است ، آن از نشانههاى خداست شايد متذكر شوند .
( 5 ) . اين از نشانههاى خداست .
( 6 ) . سورهء اعراف ، آيهء 27 : لباس آن دو را بيرون آورد .