چنان كه آيه شريفه :
إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً
« 1 » نيز به آيهء اول تخصيص زده شده است . مؤيد اين جواب سوّم اجماع امت اسلامى بر يكسان بودن كافر و مشرك در عدم آمرزش و جاودانگى در جهنم هستند و خداى تعالى هم مىفرمايد :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ الْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها
« 2 »
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ
« 3 » سؤال 163 : چگونه خداوند گروهى را بواسطه ستايش از خود مذمت نموده و همچنين دستور داده است كه :
فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى
« 4 » درحالىكه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله خود را مىستود و مىفرمود : و اللّه انّى لامين فى السّماء امين فى الارض « 5 » و همچنين يوسف صديق عليه السّلام نيز خود را مىستود و گفت :
اجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ
« 6 » جواب : پيامبر صلّى اللّه عليه و آله اين جمله را زمانى فرمود كه منافقين به او گفتند : در تقسيم غنائم عدالت داشته باش . حضرت آنها را با اين جمله تكذيب فرمود :
و امّا يوسف عليه السّلام نيز اين جمله را گفت تا به اين وسيله به وظيفهء الهى خويش كه به انبياء محوّل شده است يعنى اقامهء عدل و بسط حق و اجراى احكام الهى دست بيابد و آن حضرت مىدانست كه در آن زمان هيچكس از او در آن شغل و عمل استوارتر نيست و لذا متعيّن بر او بود . و آن حضرت نيز
هامش
( 1 ) . سورهء زمر ، آيهء 53 : همانا خداوند تمامى گناهان را مىبخشد .
( 2 ) . سورهء بيّنه ، آيهء 6 : همانا كسانى كه كافر شدند از اهل كتاب و مشركان در آتش جهنم جاودان خواهند بود .
( 3 ) . سورهء نساء ، آيهء 49 : آيا نمىبينى كسانى را كه خودستانى مىكنند ، بلكه خداوند است كه هر كسى را كه بخواهد تزكيه مىكند .
( 4 ) . سورهء نجم ، آيهء 32 : و خودستانى نكنيد او داناتر است به آنكس كه پرهيزكار باشد .
( 5 ) . به خدا قسم كه من در آسمان و زمين امين بوده و هستم .
( 6 ) . سورهء يوسف ، آيهء 55 : مرا به خزانهدارى مملكت منصوب كن همانا من در حفظ دارائى دانايم .