براى آنها بهتر است درحالىكه هيچ خيرى در رفتارها و گفتارهاى آنان نيست ؟
جواب : مراد به خير در اينجا ضد شر است نه افعل تفضيل مثل اينكه مىگويى فى فلان خير پس ترجيح نيست . ( و معنا اين است اگر اين كارها را كه ذكر شد بنمايند براى آنها خوب و خير است )
وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا
« 1 » سؤال 160 : مفعول مخلوق است درحالىكه فرمان خدا كه عبارت از قول اوست مخلوق نيست پس چگونه مىفرمايد : فرمان خدا مخلوق است ؟
جواب : مراد از اين امر در مقابل نهى نيست بلكه پديدهاى از پديدههاست ، چنان كه حوادث و رخدادها را نيز امر مىگويند چنان كه مىفرمايد :
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً
« 2 » و باز مىفرمايد :
أَتاها أَمْرُنا لَيْلًا أَوْ نَهاراً »
« 3 »
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ
« 4 » سؤال 161 : چگونه مىفرمايد : خداوند شرك را نمىبخشد درحالىكه شرك كسانى كه اشتباه كرده و يا مجبور بوده و با توبه كردهاند مورد آمرزش قرار مىگيرد ؟
جواب : اوّل : مراد از اين شرك در اينجا شرك غير از اين چند گروه است كه از عموم آيه به دليلى خارج هستند .
هامش
( 1 ) . سورهء نساء ، آيهء 47 : امر خدا شدنى و انجام گرفتنى است .
( 2 ) . سورهء طلاق ، آيهء 1 : شايد خدا كارى نو پديد آورد پس از اين .
( 3 ) . امر ما شب و روز به سوى آن آمد .
( 4 ) . سورهء نساء ، آيهء 48 : خداوند شرك را نمىبخشد ولى گناهان غير از شرك را براى هركس كه بخواهد مىآمرزد .