مراجعه در علم كلام ميان عالمان امامى است . كتاب ديگر او « رسالهء فارسى در مسائل مختلف فيه حكمت » و كتاب ديگرى بنام جمال الصالحين است كه بسال 1121 نوشته و بعد ازين دربارهء آن سخن خواهم گفت . وى كتابهايى هم به عربى دارد كه از آن جمله است زواهر الحكم در يك مقدمه و سه باب كه در آن مبحثهاى طبيعى و الهى و نبوت و امامت و معاد بروش عالمان شيعى مورد گفتوگو قرار گرفته است . كتاب مهم ديگرش مصابيح الهدى و مفاتيح المنى است « 1 » .
ديگر ازينگونه كتابهاست ضياء القلوب دربارهء امامت و اثبات مذهب حق در ميان فرقههاى اسلامى از محمد بن عبد الفتاح تنكابنى مشهور به سراب ( م 1124 ه ) .
شايسته مىبود كه از مجالس المؤمنين قاضى نور الله در شمار كتابهاى مربوط به اعتقادات سخنى بميان آيد ، ولى چون ذيل نام قاضى ياد شده به اين كتاب نيز اشاره كردهام ، در اينجا به همين تذكار بسنده مىكنم .
الملل و النحل محمد بن عبد الكريم شهرستانى ( م 548 يا 549 ه ) كه بسال 842 بوسيلهء افضل الدين صدر تركهء اصفهانى به فارسى ديرياب مغلق و منشيانهيى درآمده بود ، بفرمان نور الدين جهانگير بر دست مصطفى بن خالقداد در سال 1021 به فارسى سادهترى تبديل و تحرير گرديد كه بقول خود او « ترجمة من الترجمة الاولى » است « 2 » .
دبستان مذاهب كتاب قابل توجهيست به فارسى در دينها و مذهبهاى مختلف بويژه باورداشتهاى پارسيان و هندوان . كتاب در دوازده « تعليم »
هامش
( 1 ) - بنگريد به : روضات الجنات ج 4 ص 197 ؛ رياض العلما ج 1 ، قم 1401 ه . ق ، ص 207 - 208 ؛ الذريعه ج 1 ص 52 ؛ فهرست كتابخانهء مجلس شورى ج 3 ص 47 - 49 ؛ فهرست كتابخانهء مركزى دانشگاه ج 3 ص 580 .
( 2 ) - اين كتاب با مقدمهء مشروح و مقابلهء ترجمهء فارسى با متن عربى الملل و النحل شهرستانى بكوشش آقاى دكتر محمد رضا جلالى نايينى در تهران بطبع رسيده است . تاريخ چاپ سوم آن ( هم در تهران ) سال 1361 شمسى است .