يعنى باز كردن و گشودن دست بطور كامل .
شاعر گويد :
ليس الفتى كلّ الفتى * الّا الفتى في ادبه
[ هيچ جوانمردى جوانيش كامل نيست مگر اينكه در ادبش كامل و جوانمرد باشد ] .
يعنى در فتوت و جوانمردى تام و كامل باشد .
دوم - كل در معنى پيوستن اشخاص و ذوات ، كه گاهى واژه كل در اين معنى به اسمهاى جمعى كه با - الف و لام - معرفه هستند نيز اضافه مىشود مثل اينكه مىگوئى : كل القوم - و زمانى به ضمير آن افزوده مىشود مثل آيات .
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
- 30 / حجر ) .
لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ -
33 / توبه .
يا اينكه - كل - به اسم نكره مفرد اضافه مىشود ، مثل آيات :
وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ
- 13 / اسراء ) .
وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
- 29 / بقره ) .
و غير از اينها آيات ديگر ، و چه بسا از حالت اضافه خالى باشد و آن اسم در تقدير كل باشد مثل آيات :
كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
- 33 / انبياء ) « 1 »
هامش
( 1 ) يعنى تمام ماه و خورشيد و زمين .