كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا
فِيهِ - البقره / 20 .
و
فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي
عَلى بَطْنِهِ - النور / 45 تا آخر آيه .
و
يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً
- الفرقان / 63 .
و
فَامْشُوا
فِي مَناكِبِها - الملك / 15 .
و گاهى واژه - مَشْى - به صورت كنايه به سخن چينى گفته مىشود . گفت :
هَمَّازٍ مَشَّاءٍ
بِنَمِيمٍ - القلم / 11 .
و بطور كنايه به نوشيدن - مسهل - گفته مىشود ، شَرِبْتُ مَشْياً و مَشْواً - داروى مسهل خوردم .
مَاشِيَة - چهار پايان - امرأة مَاشِيَة - زنى كه فرزند زيادى دارد و ولود است :
هامش
به تمام صفات خدائى رو ميآورد و - علم ، حكمت ، قدرت ، رأفت ، بخشش ، خلقت حيات ، قيام در امور ، عزت ، تعالى ، تربيت ، تملك ، زيبائى ، كمال ، ابديت و جاودانه شدن - ما به اتكاء قرآن مىفهميم كه خداوند فرمود :وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلًا- براستى كه گذشت زمان اين حقايق را چه زيبا به اثبات رساند كه با كرامت انسان خداوند او را بر خشكى و دريا مسلط كرد او را از پاكىها روزى رساند و بر بسيارى از موجودات برتريش داد پس ما دو بعد را هم بعدى طبيعى و بعدى الهى بگفته مولوى كه چه زيبا اثبات روح خدائى در انسان نموده ميگويد :ميل تن در سبزه و آب روان * زان بود كه اصل تن آمد از آنميل جان اندر حيات و در حى است * چونكه حى لا مكان اصل وى است .