صحابت عاليجاه لايق المرحمت والاحسان ، قلندر خان درّانى ، پرتو وصول انداخته به روايح فوايح و داد و ولا ، سرورافزاى باطن مخالصتمواطن گرديد .
كجا نسبت به رنگ لعل يا آب گهر دارد * عطوفتنامهء صافىدلان قدر دگر دارد
بر ضماير مرآتنظاير روشندلان آيينهخاطر ، پيداست كه در عالم امكان و جهان كون و مكان هيچ امرى از امور ، شريفتر از محبت و مودت و لطيفتر از اتحاد و موالفت نيست و هرگاه ظهور اين لطيفهء شريفه در عامه خلق اللّه مثمر خير كثير باشد ، چون فيما بين دو بزرگ گروه الهى كه بار جهان و جهانيان بر دوش و شاهد مرادات عاليه در آغوش دارند ، تحقيق اين مرابطت صورت گيرد ، به طريق اولى منتج بدايع نتايج و الا و و اصل الاصول مطالب دلگشا خواهد بود .
الحمد اللّه و المنّه كه اين بناى عالى و اساس متعالى ، در شهرستان جان و جنان اين نيازمند درگاه ايزد منّان و آن ممهّد جهاد عدالت و احسان ، معمار قدرت الهى و مهندس صنعت نامتناهى ، به رنگى مشيد و مستحكم ساخته كه تا انقراض عالم و بقاى نوع بنى آدم از پا ننشيند و از جا نرود . آنچه در خصوص انتشار مآثر دين مبين و هدم بنيان كفرهء ضلالتآيين زيب تسطير پذيرفته ، در ايام ماضيه و ازمنهء از سابقه از بىاعتنايى پسر محمد شاه كه به حسب اتفاق نه بر سبيل استحقاق ، به پادشاهى هندوستان سر غرور برافراخته ، وزير سراپا وزر او كه بنابر غلو تشيّع ، تارك سنت و جماعت بوده ، دستيارى ضلالتمنشان دكن مىنمود ، از روزى كه اورنگ سلطنت به جلوس ابدمأنوس اين نيازمند جناب قدوس مزيّن و ديباچهء خلافت ابدقرين ، به نام اين برنواختهء لطف رحمانى معنون گشته ، رايات كفر و ضلال منكوس گرديده و به خاك بىاعتبارى خوابيده و اعلام دين مبين به استقامت تمام سر به عيوق كشيده ، به جاى شور ناقوس زمزمهء تكبير برپاست و در عوض ترانهء « يا صنم » ، غلغلهء « يا صمد » بلندآواست و اين سجيهء رضيه روزافزون است و تمام ديار هند از بركات رواج شريعت غرّا مشحون ، الحمد للّه على ذلك العطيه البهيه . مرقوم قلم مشكين رقم گرديده كه براى اعلاى اعلام شريعت بيضا و ملت غرّا ، سير و گلگشت اقاليم و امصار ، مطمح نظر حقنگر مىباشد ، و الّا غير از مهر و وفاق و محبت و اشفاق با بنى نوع انسان امرى ديگر محظور خاطر حقيقتمظاهر نيست . از آنجا كه محبت و اتحاد و يكجهتى و و داد فيما بين از قرار واقع واقع و اين معنى در تمام عالم به شيوع عام شايع است ، لهذا دل محبت منزل به دريافت مواصلت صورى ، اشتياق به درجهء كمال دارد و تحصيل اين امر بركتاثر را بر جميع مهام راجح و اقدم مىشمارد . الحق جايى كه ملتقاى دو پادشاه معدلتدستگاه مىگردد ، بر سپهر برين و فلك عليين تفوق مىجويد و به هم رسيدن دو