جاهل و شيوع اراجيف باطل بود ، الويهء ظفرطراز به جانب مقصد نهضت فرمود . ان شاء اللّه تعالى در اقرب ايام ملاقات صورى حاصل مىشود و صدق و كذب تقارير اهل تزوير به تنقيح مىرسد و سراج وهّاج دين حقامتزاج ، در ظلمتسراى هند از سر نو روشن و منوّر مىگردد و نواب همايون ما را از قبول سلطنت ، غير از افراختن اعلام شريعت سيد الانام و تنوير چراغ ملت واجب الاحترام ، امرى ديگر منظور و ملحوظ نيست . بعونه تعالى ، تجديد قصر متين مذهب مبين در اين ارض كفرآئين استحكام تمام مىيابد . پيداست كه تائيد و تقويت اسلام و دين بر ذمّهء سلاطين شريعتآئين نقش وجوب دارد . لهذا همگى همت عليا در ترميم كاخ اين امر خير منحصر مىباشد تا به مقتضاى « كلكم راع و كلكم مسئول عنه » در روز جزا به ديوان عدالت خدا مأخوذ نباشيم .
غم دين خور كه غم غم دين است * همه غمها فروتر از اين است
باقى ايام دولت مستدام باد ! »
بعد ترخيص ايلچى حضرت عالمگير خان جان سردار و شاه پسند خان مير آخورباشى كه با جوقى از دلاوران تهمتنتن و جمعى از بهادران صفشكن ، چند منزل پيش تعيين شده بودند . مشار اليهما با قشون نصرتآما به كرنال رسيده با سپاهيان هندوستان صفآراى جدال و معركهپيراى قتال گشته ، با لطمات و صدمات دستبرد بهادرانه ، فوج نكبتموج را عنانتاب هزيمت و جمعى غفير را طعمهء شمشير شيرصولت ساختند و راه عبور و مرور عساكر ظفرآمود از خس و خار واپرداختند و توپخانهء آنها با جميع يراق و اسباب به تصرف درآوردند و مژدهء حصول اين فتح سترگ به وسيلهء عرايض معروض بارگاه خلافتپناه كردند و خود به عزيمت تنبيه معاندين و مخالفين حوالى و حواشى شاه جهانآباد رهگراى هدايت و سداد شدند و مواكب ظفركواكب به تاريخ شهر ربيع الثانى سنهء 1169 آبروىافزاى منزل سونپت گرديد .
در بيان ورود موكب مسعود به قصبهء سونپت و وقوع آويزش فيما بين چرخچيان نصرتنشان و افواج هندوستان و هزيمت يافتن آن باطلپژوهان و شرح ديگر سوانح آن سعادتتوأمان
بعد از وصول نصرتشمول كوكب مريخصولت پادشاه قضاقدرت به منزل سونپت ، به انهاى منهيان معروض گرديد كه غازى الدين خان در هندوستان ملهار راى و راگهو و