اين آيه هشدارى است به اينكه فرزند جزئى از پدر است و بر اين مثال سخن اين شاعر است كه خبر مىدهد :
و إنّما أولادنا بيننا * أكبادنا تمشي على الأرض
( به راستى كه فرزندانمان در ميانمان جگر گوشههاى ما هستند كه بر زمين راه مىروند ) شاعرى گويد :
في صُلْبِ مثل العنان المؤدم
[ در صلب و پشتى است مثل دهانهاى كه بر پشت اسب نهاده شده ، كنايه از نجابت و رام بودن اسب است كه به صاحبش الفت دارد و افسارش را بر پشتش مىنهند و او خود به مقصد مىرساند . ] الصَّلَب و الاصْطِلَاب : بيرون آوردن مغز و چربى از استخوان .
الصَّلْب : آويختن انسان براى كشتن و به پشت بستن اوست .
شَدُّ صُلْبِهِ على خشبٍ : بستن پشت كسى بر چوبهدار است كه گفتهاند از همان عبارت صَلْب الوَدَكِ يا مغز استخوان درآوردن است ( كه مَصْلُوب هم روحش از تنش بيرون مىرود ) .
در آيات : (
وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ
- 157 / نساء ) (
وَ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ
أَجْمَعِينَ - 49 / شعراء ) « 1 » (
وَ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ
- 71 / طه ) « 2 » (
أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا
- 33 / مائده ) ( مجازات كسانى كه در حرث و نسل و زمين فساد مىكنند و ديگران را مىكشند ) .
هامش
( 1 ) هر دو آيه مربوط به تهديد فرعون به ساحران دربار خويش است كه در مقابل معجزه حضرت موسى ساحران به خداوند ايمان آوردند و فرعون با خشم به آنها مىگويد همهء شماها را به دار مىآويزم و اين خوى همه فراعنهء تاريخ است كه تسليم عقل و استدلال و ايمان نمىشوند و فرعونيت بر آنها غالب است .
( 2 ) هر دو آيه مربوط به تهديد فرعون به ساحران دربار خويش است كه در مقابل معجزه حضرت موسى ساحران به خداوند ايمان آوردند و فرعون با خشم به آنها مىگويد همهء شماها را به دار مىآويزم و اين خوى همه فراعنهء تاريخ است كه تسليم عقل و استدلال و ايمان نمىشوند و فرعونيت بر آنها غالب است .