ولى زينت در كوتاه سخن بر سه گونه است :
1 - زينت و آرايش نفسانى مانند علم و اعتقادات نيكو ( باورهاى درست ) .
2 - زينت بدنى مثل نيرومندى و بلندى قامت .
3 - زينت خارجى يعنى به وسيله چيزى جدا از انسان مثل مال و مقام .
پس آيه (
حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَ زَيَّنَهُ
فِي قُلُوبِكُمْ - 7 / حجرات ) ( ايمان را محبوبتان گردانيد و آن را در دلهاتان بياراست و امّا نافرمانى و عصيان را در نظر شما و براى شما مكروه كرد كه خودتان رشد يافته و راهيافتگانيد ) اين قسمت در آيه آراستگى و زينت نفسانى است .
و در آيه : (
مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ
اللَّهِ - 32 / اعراف ) به زينت و آرايش مادّى حمل شده است براى اين كه روايت شده گروهى خانهء خدا را برهنه طواف همى كردند و با آيه فوق از اين عمل نهى شدهاند .
بعضى گفتهاند بلكه زينتى كه در آيهء فوق ياد شده است اشاره به كرامتى است كه در آيه : (
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ
- 13 / حجرات ) آمده است و بر اين معنى شاعر گفته است :
و زِينَةُ المَرْءِ حُسْنُ الأَدَبِ
: آرايش مرد ، ادب و رفتار نيكوى اوست .
در آيهء : (
فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ
- 79 / قصص ) اشاره به زينت دنيايى از مال و متاع و جاه است .
زَانَه كذا و زَيَّنَهُ وقتى گفته مىشود كه كسى نيكى در گفتار و كردارش را آشكار كند ، خداى تعالى تَزْيِين را :
1 - در مواضعى به خود نسبت داده است .
2 - و در جاهائى به شيطان .
3 - و در بعضى اوقات بدون اين كه فاعل آن نام برده شود ، ذكر شده است .
هامش
آريد ، و نباشيد از كسانى كه در خور ملامتند و براى ما وسيله مذمّت شويد .