« محلّل » به اين معنى كه كسى در انتظار باشد تا مردى همسر خود را طلاق دهد و سپس او پادرميانى كند ! و مثلا پولى بگيرد ( يا نگيرد ) و شبى را با همسر آن بيچاره ، بخوشى بگذراند ! و سپس از وى جدا شود تا كار بر آنمرد آسان گردد ! اين عمل ، حرام و غيرقانونى است و بنص كلام پيامبر اكرم ( ص ) محلّل و كسى كه محلّل براى او كارى انجام مىدهد هر دو ملعوناند ! چنان كه فرمود : « لعن اللّه المحلّل و المحلّل له » ( به تفاسير شيعه و سنى ذيل آيهء 230 سورهء بقره و به جامع الصغير سيوطى جزء دوم صفحهء 124 رجوع شود ) .
ص 259 ، س 4 :
. . .
اين نه دين است اين نفاق است اى كرام .
آنچه استاد مجتبى مينوى در باب محروميت زنان نوشتهاند از جهاتى قابل توجه است جز آنكه ايشان نيز هماهنگ با جوّ دوران پهلوى و بنفع جريان موجود در كشور كه جريانى فاسد بود در اين مقاله سخن گفتهاند از اينرو دچار برخى از اشتباهات شدهاند كه از آنها نمىتوان صرفنظر كرد . مثلا اينكه مرقوم داشتهاند : « يهوديان و زردشتيان و ارمنيان و ساير عيسويان هيچيك به تعدد زوجات معتقد نيستند » ! نمىدانم مأخذ و مدرك ايشان در اين باب چه بوده است ؟ آنچه كه مسلّم است تورات تعدد زوجات را پذيرفته و بويژه نشان مىدهد انبياء خدا ، همسران متعدد داشتند . ابراهيم عليه السلام دو همسر بنام « سارا » و « هاجر » داشت چنان كه تورات در باب شانزدهم از « سفر پيدايش » مىگويد : « چون ده سال از اقامت ابرام ( ابراهيم ) در زمين كنعان سپرى شد ساراى ، زوجهء ابراهيم كنيز خود هاجر مصرى را برداشته او را به شوهر خود ابرام به زنى داد . » همچنين يعقوب ( ع ) كه يهوديان و مسيحيان و مسلمين همگى به نبوت او عقيده دارند بنابر آنچه در باب 29 و 30 از سفر پيدايش آمده است در يك زمان داراى چهار همسر بود كه « ليه » و « راحيل » و « زلفه » و « بلهه » نام داشتند . همسران متعدد سليمان ( ع ) و داود ( ع ) نيز معروفند و نياز به معرفى آنها نيست و تورات هم بهيچوجه تعدد زوجات را نهى نكرده است بلكه در سفر تثنيه باب 21 مىخوانيم : « اگر مردى را دو زن باشد يكى محبوبه يكى مكروهه و هر دو برايش پسران بزايند و پسر مكروهه ، نخست زاده باشد . . . حصهء مضاعف از جميع اموال خود را به پسر مكروهه داده او را نخستزاده خويش اقرار نمايد » . در انجيل نيز از تعدد زوجات منع نشده است بلكه حضرت مسيح ( ع ) بنابر آنچه در باب 5 از انجيل متى آمده فرموده است : « گمان مبريد آمدهام تورات يا صحف انبياء را باطل سازم . . . » و از اينرو تعدد زوجات مدتها در ميان مسيحيان رواج داشت چنان كه از نوشتهء « دكتر هاكس » در « قاموس كتاب مقدس » فهميده مىشود .
پس اگر برخى از پيروان حضرت مسيح ( ع ) امروز با تعدد زوجات مخالف باشند ربطى