انجام آن تأكيد شده و در آغاز اراده شده .
در آيات :
كَتَبَ
اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي ( 21 / مجادله ) .
قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا
( 51 / توبه ) .
لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ
عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ ( 154 / آل عمران ) .
واژه كتاب در آيه :
وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ
اللَّهِ ( 75 / انفال ) يعنى در حكم خداوند .
و در آيه :
وَ كَتَبْنا
عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ( 45 / مائده ) يعنى وحى كرديم و فرض نموديم و همچنين آيات :
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ
( 154 / آل عمران ) .
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ
( 183 / بقره ) .
لِمَ كَتَبْتَ
عَلَيْنَا الْقِتالَ ( 77 / نساء ) .
ما كَتَبْناها
عَلَيْهِمْ ( 27 / حديد ) .
و در آيه :
لَوْ لا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ
( 3 / حشر ) يعنى اگر نه اين بود كه خداوند بر كفار كوچ كردن و خالى كردن ديارشان را واجب كرده است ( در دنيا به قتل و اسارت معذب ميگردند و عذاب آخرت بر آنها است ) واژه كتابة به قضا و حكمى كه حتمى است و گذشته است و آنچه را كه در حكم خدا قطعى و امضاء شده تعبير مىشود ، و آيه :
بَلى وَ رُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ
( 80 / زخرف ) بر آن معنى يعنى حكم قطعى خداوند ، حمل شده است و گفته شده معنيش مثل آيه :
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ
( 39 / رعد ) است .
و آيه :
أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ
( 22 / مجادله ) كتب - در اين آيه اشارهاى است از همان معنى به اينكه حالات آنها در ايمان