است ، در آيات :
أَقْسَمُوا
بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ ( 53 / مائده ) .
أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ
( 49 / اعراف ) .
لا أُقْسِمُ
بِيَوْمِ الْقِيامَةِ وَ لا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ( 2 و 1 / قيامة ) .
فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَ الْمَغارِبِ
( 40 / معارج ) .
إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ
( 17 / قلم ) .
فَيُقْسِمانِ
بِاللَّهِ ( 106 / مائده ) .
قَاسَمْتُهُ : سوگندش دادم .
تَقَاسَمَا : متقابلا سوگند اداء كردند ، در آيات :
وَ قاسَمَهُما
إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ ( 21 / اعراف ) .
قالُوا تَقاسَمُوا
بِاللَّهِ ( 49 / نمل ) .
فلانٌ مُقْسِمُ الوجهِ و قَسِيمُ الوجهِ : او گشاده روى و خوشروى است .
قَسَامَة : حسن و خوبى است و اصلش از - قِسْمَة - است گويى كه هر جايى و عضوى از چهرهاش بهرهاى از حسن و خوبى دارد و تفاوتى ندارند .
و نيز گفتهاند : مُقَسَّمٌ - يعنى چشم و ديده و نگاه كردن به او به زيبائى چهرهاش تقسيم مىشود [ و چشم به همه اعضاء صورت او كه زيباست دوخته مىشود ] و خوبى در جائى از صورت و روى او به تنهايى و بدون ساير قسمتها ثابت نيست .
در آيه :
كَما أَنْزَلْنا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ
( 90 / حجر ) يعنى كسانى كه قسمتهايى از شهر مكه را ميان خود تقسيم كردهاند براى اينكه راه خدا را از كسانى كه