إِقْرَار - همان اثبات چيزى است .
در آيه گفت :
وَ نُقِرُّ
فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلى أَجَلٍ ( 5 / حج ) « 1 » و اين امر يا با قلب و دل و يا با زبان و يا با هر دو اثبات شدنى و ثابت است ، ولى اقرار به توحيد و هر آنچه كه در حكم آن است با زبان و گفتن تنها كه اقرار با دل و خاطر و عمل همراه آن نباشد كافى نيست و بىنياز نمىكند .
هامش
است چنان كه در آيات قبل هم خودش استشهاد نموده كه بهشتخَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَنُ مَقِيلًا- 24 / فرقان ) است يعنى تنها در بهشت است كه حالت آدميان ثابت است و آرامش و استقرارشان جاودانه .
شيخ مصلح الدين سعدى در شعرى زيبا مفهوم « مستودع » را كه راغب رضوان اللّه عليه به آن اشاره كرده كه امانتگاههاى پياپى آدمى است ، چنين سروده :اى كه بر پشت زمينى همه وقت آن تو نيست * ديگران در شكم مادر و پشت پدرنداين سرائى است كه البته خلل خواهد يافت * خنك آن قوم كه در بند سراى دگرندسعديا مرد نكونام نميرد هرگز * مرده آنست كه نامش به نكوئى نبرنداميد است خوانندگان عزيز پس از اين سه بيت بقيه ابيات آن را از كليات سعدى بخوانند و با آيات قرآن مطابقت دهند و همواره مفاهيم متعالى آن را بخاطر داشته باشند .
( 1 ) شما را پس از طى مراحل قبلى يعنى از خاك تا نطفه و سپس علقه و سير بعدى در رحم مادر به صورت موجودى رو به رشد تا زمانى معين قرار ميدهيم ،ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا- 5 / حج ) آنگاه شما را به صورت كودكى و طفلى بيرون آريم .