در باره بهشت گفت :
خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا
وَ أَحْسَنُ مَقِيلًا ( 24 / فرقان ) « 1 » .
و در باره دوزخ گفت :
ساءَتْ مُسْتَقَرًّا
( 66 / فرقان « 2 » .
و در آيه :
فَمُسْتَقَرٌّ
وَ مُسْتَوْدَعٌ ( 98 / انعام ) « 3 » .
ابن مسعود ( رض ) مىگويد : مستقر - يعنى قرارگاه در زمين و - مستودع - يعنى جايگاه موقت در قبرها .
ابن عباس ( رض ) مىگويد :
مُسْتَقَرٌّ فى الأرض و مستودع فى الأصلاب .
: يعنى زمين آرامگاه و پشت پدران مكانى موقت براى آدمى است .
حسن مىگويد : مستقر - يعنى قرارگاه در آخرت و - مستودع - يعنى جاى موقت در دنيا .
و خلاصه سخن اين استكه هر حالتى كه انسان از آن حالت منتقل شود و بر يك حالت نماند آن حال استقرار تمام نيست و - مستودع - يعنى جايگاه موقت آدمى است « 4 » .
هامش
( 1 ) بهشتيان در آن روز قرارگاهى بهتر و استراحتگاهى نيكوتر دارند .
( 2 ) دوزخ جايگاه و قرارگاه بدى است .
( 3 ) در باره خلقت انسانهاست كه مىگويد :وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ- 98 / انعام ) يعنى : او خدائى است كه شما را از نفسى واحد آفريد پس قرارگاهى و امانتگاهى داريد تحقيقا اين آيات را براى گروهى كه مىفهمند و تفقه مىكنند شرح و تفصيل داديم .
گفتهاند جاى موقت يا رحم مادر و يا رحم دنياست كه همه مردم از آن ميگذرند و بهشت جاى ماست ) .
( 4 ) بنا به نظر و توجيه راغب رحمة اللّه عليه همه جا از خاك و آب و سپس صلب پدر ، رحم مادر تا دنيا و قبر « مستودع » است و تنها بهشت « مستقر » واقعى .