وأَعْذَرَ الرّجلُ : أَبدَى وقضَى حاجَتَهُ « 1 » . .
و - الفِنَاءُ : كَثُرتْ فيهِ العَذِرَةُ .
وعَذَّرَهُ تَعْذِيراً : لطَخَهُ بالعَذِرَةِ ، فَتَعَذَّرَ هو ، أَي تَلَطَّخَ بهَا .
والعَاذُورُ : الشَّرُّ ؛ لُغةٌ في العَاثُورِ ، وسِمَةٌ كالخَطِّ - سوى العَاذِرِ « 2 » والعُذْرَة - تُوسَمُ بها الخيلُ والإِبلُ ، الجمعُ : عَوَاذِيرُ .
ويقال : عَذِّرْ عَنِّي « 3 » بَعيرَكَ تَعْذِيراً :
سِمْهُ بغيرِ سِمَةِ بَعِيري لتتعارَفَ إِبلُنا .
والمِعْذَارُ ، كمِصَباحٍ : السِّتْرُ ؛ لغةٌ لقومٍ من اليَمنِ . الجمعُ : مَعَاذِيرُ .
ومن المجاز
عَذَرَ الرَّجُلُ عُذْراً ، كظَلَمَ ظُلْماً :
كثُرتْ ذنوبُهُ وعيوبُهُ ، كأَعْذَرَ .
وضُرِبَ زَيدٌ فأُعْذِرَ ، بالمجهولِ أُشْرِفَ بهِ على الهلاكِ .
وتَعَذَّرَ : فَرَّ ، وتأَخَّرَ ، وتعَسَّرَ ، وتشدَّد في السَّيْرِ ، كاعْتَذَرَ « 4 » . .
و - عليهِ الأَمْرُ : لم يستَقِمْ . .
و - غَرضُهُ : تعسَّرَ وامتنَعَ . .
و - الرَّسْمُ : دَرَسَ وتَغيَّرَ ، كاعْتَذَرَ .
وعَذَّرَ الدَّارَ تَعْذِيراً : طمَسَ آثارَهَا .
وأَعْذَرَ : أَنْصَفَ . .
و - في ظَهْرِهِ : ضرَبَهُ فأَثَّر فيهِ ؛ كأَنَّهُ وسَمَهُ .
والعَاذِرُ : الغائطُ ، كالعَاذِرَةِ ، وأَثرُ الجُرْحِ ، والعِرْقُ الَّذي يَسيلُ منهُ دمُ الاستحاضةِ - لغةٌ في العَاذِلِ ، باللّام - كأنّه يقومُ بعُذْرِها في الاستلامةِ إلى زوجِها ، ومنهُ : امرأةٌ عَاذِرَةٌ ومَعْذُورَةٌ ، أَي مُستَحاضَةٌ .
واعْتَذَرَ الرَّجُلُ : شَكَا . .
و - العِمَامَةَ : جعَلَ لهَا عَذَبَتَيْنِ من
هامش
( 1 ) في الأساس : 18 : ومن الكناية : أَبدى الرجل قضى حاجته .
( 2 ) لم يرد هذا بمعنى السِّمة وإنما ورد العِذار في القاموس واللّسان بمعنى السِّمة ، ونقل في اللّسان والتّاج عن الأحمر ( العُذْر ) أيضاً بمعنَى السِّمة .
( 3 ) وهكذا في التّاج ، وفي اللّسان والصّحاح : عذِّرْ عينَ . . .
( 4 ) لم نجد « تعذَّرَ ولا اعتذر » بمعنَى تشدّد في السَّير ، فتراجع .