الّذي يطلُعُ عندَ اشتدادِ الحرِّ غيرَها وَهَمٌ ، وقُلْفَةٌ الصّبيِّ أَو الجلدةُ التي يقطعُها الخاتِنُ ، وبَظْرُ الجاريةِ ، وبَكَارتُها ، واقْتِضاضُها ، وأَبُو عُذْرِها :
مُقْتَضُّها ، حذفوا الهاءَ فيها خاصّةً ؛ كما قالُوا : لَيْتَ شِعْرِي ، وداءٌ في الحَلْقِ - كالعَاذُورِ - أَو ورمٌ بهِ يكونُ عن الدَّمِ ، ومَوضِعُهُ منه ؛ وهو قريبٌ من اللَّهاةِ .
وقد عُذِرَ ، بالمجهولِ : أَصابَهُ ذلك ، فهو مَعْذُورٌ ؛ قال :
غَمْزَ الطَّبِيبِ نَغَانِغَ المَعْذُورِ « 1 »
وعَذَرَتِ المرأةُ الصَّبيَّ : غمزَتْ حلقَهُ تُعالجُ عُذْرَتَهُ ، وسُمِّي هذا الدَّاءُ عُذْرَةً لحدوثِهِ عندَ طلوعِ العُذْرَةِ من النُّجومِ ، أَو لأَنَّه إذا غُمِزَ انفجرَ منهُ دمٌ أسودٌ كدمِ العُذْرَةِ .
وعَذَرَ الجاريةَ والغلامَ عَذْراً ، كنَصَرَ « 2 » :
ختَنَهُما ، كأَعْذَرَهُما ، والأَكثرُ خَفْضُ الجاريةِ وعَذْرُ الغلامِ وخَتْنُهُ . ومنه :
العِذَارُ ، والإِعْذَارُ ، والعَذِيرَةُ ، والعَذِيرُ :
لطعامِ الخِتانِ .
وأَعْذَرَ للقومِ : عملَهُ لهُمْ ، وعَذَّرَ تَعْذِيراً : اتّخذهُ ودعا إِليه ، ثمّ قيلَ لكُلِّ طعامِ مَأْدُبَةٍ تتّخذُ لسرورٍ حادثٍ : عِذَاراً ، وإِعْذَاراً ، وعَذِيرةً ، وعَذِيراً ، فكان خاصّاً ثمّ استُعملَ عامّاً .
وجَاريةٌ عَذْرَاءُ : ذاتُ عُذْرَةٍ ؛ أَي بِكْرٌ لم يمسَّها رجلٌ . الجمعُ : عَذْرَاوَاتٌ ، وعَذَارَىَ - بفتح الرّاءِ وكسرها - قال ابنُ الأعرابيِّ : سُمّيت بها لضِيقِها ؛ من قولِكَ : تَعَذَّرَ عليهِ الأمرُ « 3 » .
واعْتَذَرَها : اقتَضَّها .
والعَذِرَةُ ، ككَلِمَةٍ : مجلسُ القومِ ، وفِناءُ الدّارِ ؛ وبها سُمِّيَ البِرَازُ لإِلقائِهِ فيها ؛ كما سُمِّيَ بالغائِطِ وهو المطمئِنُّ منَ الأَرضِ .
هامش
( 1 ) ديوان جرير 1 : 81 وصدرُهُ :غَمَزَ ابنُ مُرَّةَ يا فرزدق كَيْنَها( 2 ) هذا يوافق الصّحاح . وفي القاموس والمصباح واللّسان إنّه من باب ضَرَبَ .
( 3 ) عنه في المحكم والمحيط الأعظم 2 : 74 .