و [ عُلَاثَةُ ] « 1 » بنُ شَجَّارٍ ، كَعَبّاسٍ : لَهُ صُحْبَةٌ .
أَبُو شَجَّارٍ : ( عَبْدُ الحَكَمِ بنُ ) « 2 » عَبْدِ المَلِكِ بنِ شَجَّارِ ، كَعَبّاسٍ فيهِما ، مُحَدِّثٌ .
والشَّجَرِيُّونَ : جَماعَةٌ ، منهم مَن يُنْسَبُ إلى الشَّجَرَةِ بِالمَدِينَةِ ، ومِنْهُمْ مَنْ يُنْسَبُ إلى جَدٍّ لَهُ اسْمُهُ شَجَرَةُ .
الكتاب
« وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ
» « 3 »
*
أَي لا تَأكُلَا مِنْها ، عَلَّقَ النَّهْيَ بِالْقُربَ - الَّذي هو من مُقَدِّماتِ التَّناوُلِ والأَكْلٍ - مُبالَغَةً في تَحْريمِهِ وو جُوبِ اجتِنابِهِ . وَ « الشَّجَرَةُ » هي الحِنْطَةُ ، أوِ الكَرْمَةُ ، أَو التِّينَةُ ، أَو شَجَرَةٌ مَنْ أَكَلَ مِنْها أَحْدَثَ ؛ وَلا يَنْبَغِي أَنْ يَكونَ في الجَنَّةِ حَدَثٌ ، أَو شَجَرَةُ الخُلْدِ ، أَو شَجَرَةُ الكَافُورِ ، أَو شَجَرَةُ العِلْمِ ؛ عِلْمِ الشَّرِّ والخَيْرِ .
« شَجَرَةِ
الْخُلْدِ » « 4 » في « خ ل د » .
« كَشَجَرَةٍ
طَيِّبَةٍ » « 5 » و
« كَشَجَرَةٍ
خَبِيثَةٍ » « 6 » في « ك ل م » .
« تَحْتَ الشَّجَرَةِ
» « 7 » اللَّامُ لِلعَهْدِ ، أَي الشَّجَرَةِ المَعْهُودَةِ ،
وهِيَ شَجَرَةٌ بالحُدَيْبِيَّةِ - كانَتْ سَمُرَةً أَو سِدْرَةً - بايَعَ المُؤمُنُونَ تَحْتَها رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله بَيْعَةَ الرِّضْوانِ ، وكانَ جَالِساً في ظِلِّها وعلى ظَهْرِهِ غُصْنٌ مِنْ أَغصانِها ، رُوِيَ : أَنَّها عُمِّيَتْ عليهم من قابلٍ فلم يَدْروا أَينَ ذَهَبَتْ ، وعن جابرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ : لَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ لَأَرَيْتُكُمْ مَكانَها « 8 » .
« وَالشَّجَرَةَ
الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ » « 9 » هِيَ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ ، لُعِنَتْ حَيْثُ لُعِنَ طاعِمُوها ، أَو لأَنَّ العَرَبَ تَقُولُ لِكُلِّ طَعامٍ مَكْرُوهٍ ضَارٍّ : مَلْعُونٌ ، أَو هِيَ شَجَرَةُ
هامش
( 1 ) في النّسخ : علاقة . والتّصحيح عن المعاجم .
( 2 ) ما بين القوسين ليس في « ج » .
( 3 ) البقرة : 35 ، الأعراف : 19 .
( 4 ) طه : 120 .
( 5 ) إبراهيم : 24 .
( 6 ) إبراهيم : 26 .
( 7 ) الفتح : 18 .
( 8 ) انظر تفسير ابن كثير وصحيح مسلم 3 : 1484 / 71 .
( 9 ) الاسراء : 60 .