[ الكَشُوثُ ] « 1 » الَّذي يَتَلَوَّى بالشَّجَرِ يُجْعَلُ في الشَّرابِ ليَشْتَدَّ إِسْكَارُهُ ، أَو هِيَ الشَّيْطَانُ ، أَوِ اليَهُودُ ، أَو بَنُو أُمَيَّةَ .
« شَجَرَةُ
الزَّقُّومِ » « 2 »
*
في « ز ق م » .
« فِيما شَجَرَ
بَيْنَهُمْ » « 3 » فيما اخْتَلَفَ بَيْنَهُمْ واخْتَلَطَ ، أَي فيما وَقَعَ بَيْنَهُمْ مِنَ التَّنازُعِ والتَبَسَ عَلَيهِم من أَحكامِ الشَّرْعِ .
الأثر
( أَصْحَاب الشَّجَرَةِ ) « 4 »
هُمْ الَّذِينَ بايَعُوا بَيعَةَ الرِّضوانِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ بالحُدَيبيَّةِ .
( نَأَى بِيَ الشَّجَرُ ) « 5 »
أَي بَعُدَ بِي المَرْعَى في الشَّجَرِ .
( الصَّخْرَةُ وَالشَّجَرَةُ فِي الجَنَّةِ ) « 6 »
أي صَخْرَةُ بَيْتِ المَقْدِسِ ، والنَّخْلَةُ أوِ الكَرْمَةُ أو شَجَرَةُ بَيْعَةِ الرِّضْوانِ .
( يَشْتَجِرُونَ اشْتِجَارَ أَطْبَاقِ الرَّأْسِ ) « 7 »
أي يَشْتَبِكُونَ فِي الفِتْنَةِ اشتِباكَ أَطبَاقِ الرَّأسِ ؛ وهِيَ عِظَامُهُ الَّتي يَدْخُلُ بَعْضُها في بَعْضٍ ، أَو يَخْتَلِفُونَ .
( حَتَّى كُنْتُ فِي الشَّجْرَاءِ ) « 8 »
أَي بَيْنَ الأَشجَارِ المُتَكاثِفَةِ .
( يَشْجُرُها بِلِجَامِها ) « 9 »
يَضْرِبُها بِهِ يَكُفُّها حَتَّى فَتَحَتْ فَاها .
( شَجَرُوا فَاهَا ) « 10 »
أَدْخَلُوا فيهِ عُوداً حَتَّى يَفْتَحُوه بِهِ .
هامش
( 1 ) في النّسخ : الكشوف . والمثبت هو المروي عن ابن عبّاس .
( 2 ) الصّافات : 62 .
( 3 ) النّساء : 65 .
( 4 ) مسند أحمد 1 : 331 ، البخاري 6 : 170 ، صحيح مسلم 3 : 1484 / 72 ، وح 75 .
( 5 ) البخاري 8 : 3 ، النَّهاية 2 : 446 .
( 6 ) انظر مسند أحمد 5 : 31 و 3 : 426 ، وغريب الحديث لابن الجوزي 1 : 520 ، والنّهاية 2 : 446 .
( 7 ) الفائق 2 : 183 ، الغريبين 3 : 974 ، النّهاية 2 : 446 . وفي النّسخ : طباق والمثبت عن المصادر .
( 8 ) غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 520 ، النّهاية 2 : 446 ، وفي الفائق 1 : 85 : فإذا كنت في الشجراء .
( 9 ) النّهاية 2 : 446 ، وفي غريب الخطّابي 2 : 239 والفائق 2 : 319 : يشتجرها .
( 10 ) الفائق 2 : 223 ، غريب الحديث لابن الجوزي 1 : 520 ، النّهاية 2 : 446 .