والشِّجَارُ ، ككِتَابٍ : عُودٌ يُجعَلُ في فَمِ الجَدْيَ لِئَلّا يَرْضَعَ ، وسِمَةٌ لِلإِبِلِ ، وخَشَبُ البِئْرِ ، وخَشَبَةٌ تُوضَعُ خَلْفَ البَابِ ، وخَشَبَةٌ يُضَبُّ بها السَّرِيرُ ، وعِيدانُ الهَوْدَجِ ؛ فَإِذا أُغْشِيَتْ صَارَ هَوْدَجاً ، ومَرْكَبٌ أَصغَرُ مِنَ الهَوْدَجِ مَكْشُوفُ الرّأسِ يَكْفي وَاحِداً فحَسْبُ ، ويُفْتَحُ فيهِمَا « 1 » ، كالمَشْجَر ؛ كمِنْبَرٍ ومَقْعَدٍ . الجمعُ : شُجُرٌ ، ومَشَاجِرُ .
والمِشْجَرُ ، كمِنْبَرٍ : المِشْجَبُ ، وعِيدانٌ يُشَدُّ بعضُها إلى بَعْضٍ يُوضَعُ [ عَلَيها ] « 2 » المَتَاعُ .
وشَجَرْتُ الثَّوبَ : طَرَحْتُهُ عَلَيْهِ .
والشَّجِيرُ ، كأَمِيرٍ : الغِريبُ ، والصَّاحِبُ ، والصَّدِيقُ - الجمعُ : شُجَرَاءُ ، كأُمَرَاء - وقِدْحٌ يَكُونُ مِنْ قِدَاحٍ لَيْسَ مِنْ شَجَرَتِها ؛ كأَنَّهُ غَرِيبٌ بَيْنَها ، والسَّيْفُ ، والرَّديءُ من كُلِّ شَيءِ .
وانْشَجَرَتْ بِنَا الإِبِلُ ، واشْتَجَرَتْ :
نَجَتْ وتَقَدَّمَتْ .
والشَّجْرَةُ ، كَهَضْبَةٍ : النُّقْطَةُ الصَّغِيرَةُ فِي ذَقَنِ الغُلامِ .
ومن المجاز
هُوَ مِنْ شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ ، ومِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ : طَيِّبَةٍ .
وما أَحْسَنَ شَجْرَةَ ضَرْعِها ، أَي شَكْلَهُ وهَيْئَتَهُ .
والشَّجَرَةُ : مالٌ بِالْمَدِينَةٍ فيهٍ أُطُمٌ لِبَنِي قُرَيْظَةَ ، وقَريةٌ بِها . .
و - : قَرْيَةٌ بِفِلَسْطِينَ ، بِها : قَبْرُ صِدِّيقِ ابنِ صالحٍ النَّبيِّ عليه السلام ، وقَبْرُ دِحْيَةَ الكَلْبِيِّ في مَغَارَةٍ هُناكَ يُقالُ أنَّ فِيهَا ثَمانِينَ شَهِيداً .
ومَسْجِدُ الشَّجَرَةِ : بِذي الحُلَيْفَةِ ؛ مِيقاتُ المَدينةِ .
ومَعْدِنُ الشَّجَرَتَيْنِ : بِالذُّهْلُولِ مِنْ جِبالِ الحِمَى .
وشِجَارٌ ، ككِتَابٍ : مَوْضِعٌ في شِعْرِ الأَعْشَى .
هامش
( 1 ) أَي العيدان والمركب يقال فيهما شَجَار أَيضاً ومَشْجَرٌ ومِشْجَرٌ .
( 2 ) في النّسخ : عليه .