ضئيلٌ .
والحُروفُ المَحْقُورَةُ : هي الحُروفُ المُتَقَلْقِلَةُ ؛ يجمعُها « قُطْبُ جَدٍّ » « 1 » .
والحَاقُورَةُ : اسمُ إحدى السَّماواتِ ، أَو هي السَّماءُ الرَّابعة « 2 » .
والحَيْقَارُ ، كبَيْطَار : مَلكٌ من مُلوك الفُرْسِ .
الأثر
( حَقِرْتَ ونِقِرْتَ ) « 3 »
ضُبطَ بكسرِ القافِ فيهما ، أَي صِرْتَ حَقِيراً نَقِيراً .
وكَسْرُ القافِ من « حَقِرْتَ » إمّا للازدواجِ ، أَو لغةٌ في حَقُرَ - بالضمِّ - كما قالوا :
حَمُضَ وحَمِضَ وطَهُرَ وطَهِرَ ، أَو هو مطاوعُ حَقَرْتُهُ فَحَقِرَ كما قالوا : ثَلَمْتُهُ فثَلِمَ وجَدَعْتُهُ فجَدِعَ .
وأمّا « نَقِرْتَ » فهوَ على بابه مِنْ نَقِرَ نَقَراً - كتَعِبَ تَعَباً - فهو نَقِيرٌ ؛ إذا ذهبَ مالُهُ ، وهو من باب الإِتباعِ الّذي معنى الثّاني فيه غيرُ معنى الأوّلِ .
( اتَّقُوا المُحَقَّرَاتِ مِنَ الذُّنُوبِ ) « 4 »
جاءَ تفسيرُها بأَنَّها الذُّنوبُ الّتي يرتكِبُها الرَّجلُ فيقولُ : ( طوبى لي لم يكن لي غيرُ ذلك ) .
المثل
( مَنْ حَقَرَ حَرَمَ ) « 5 » كضَرَبَ فيهما ، أَي إذا رأَى الرَّجلُ ما عنده حقيراً استحيا من الإِفضالِ به فيؤدِّي ذلك إلى اطّراحِ الحقوقِ وحرمانِ أُولِي الحاجةِ .
يُضرَبُ في الحثِّ على المعروفِ وإن كان يسيراً .
حكر
حَكَرَهُ حَكْراً ، كضَرَبَ : ظلَمَهُ . .
و - الشَّيءَ : جَمَعَهُ ، وحَبَسَهُ ،
هامش
( 1 ) في اللّسان والقاموس : « جَدّ قطب » .
( 2 ) شكّك ابن فارس في هذه الكلمة واشتقاقِها .
قال في المقاييس ( 2 : 90 ) : فلعلّه اسم مأخوذ كذا من غير اشتقاق .
( 3 ) النّهاية 1 : 412 .
( 4 ) الكافي 2 : 270 / 10 ، مجمع البحرين 3 : 275
( 5 ) مجمع الأمثال 2 : 312 / 4076 .