صِحَّةً ، ومنهم من يأْكلُهُ بغيرِ طبخٍ « 1 » .
وتَهَبَّدَ الظَّليمُ : كَسَرَ الحَنظَلَ فأَكلَ هَبيدَهُ . .
و - الرَّجُلُ : جَناهُ وكسرهُ وطبخهُ ، كاهْتَبَدَ ، وهَبَدَ ، كَضَرَبَ .
والهَوابِدُ من النِّساءِ : اللّاتي يَجْتَنينَهُ .
وهَبُّودُ ، كَتَنُّورٍ : اسمُ فَرَسِ عَمْروِ بنِ الجَعيدِ المُرادِيِّ قتلهُ عليهِ علقمةُ بنُ سَبّاحٍ القَريعيُّ ، وأَخذهُ من تحتِهِ ، وقتلَ عَلْقَمَةَ يَوْمَ الكلابِ الثَّاني وهو فارسُهُ .
وهَبُّودٌ أَيضاً : عَيْنٌ باليمامةِ ، وجَمَعَهُ الشّاعرُ في قولِهِ :
شَرِبْنَ بِعُكّاشِ الهَبابيدِ شَرْبَةً « 2 »
قالَ ابن منصورٍ : عُكّاشُ الهَبابيدِ : ماءٌ يقالُ لَهُ هَبُّود فَجَمَعَهُ بما حَولَهُ ، ومن زَعَمَ أنَّ هَبُّوداً جَبَلٌ فقد أَخطَأ .
حَدَّثَ عَمْرُ بنُ كَرْكَرَةَ قال أَنشَدَني ابنُ مُناذِرٍ ، قصيدته الدَّاليَة فَلَّما بَلَغَ إلى قولِهِ :
يَقْدَحُ الدَّهْرُ في شَماريخِ رَضْوَى * ويَحُطُّ الصُّخُورَ مِنْ هَبُّودِ
قُلتُ لَهُ : أَيُّ شيءٍ هوَ هَبُّودٌ ؟ فقالَ :
جَبَلٌ ، فُقُلْتُ : سَخُنَتْ عينكَ ، هَبُّودٌ عَيْنٌ باليمامَةِ ماؤُها ملحُ لا يشربُ منهُ شيءٌ خَلَقَهُ اللَّه ، وقد واللَّهِ خَرِئْتُ فيهِ مَرّاتٍ ، فَلَمّا كانَ بَعْدَ مُدَّةٍ وقفتُ عليهِ في مَسجِدِ البَصْرَةِ وهوَ يُنْشِدُ فَلَّما بَلَغَ هذا البيتَ أنشدَ :
ويَحُطُّ الصُّخُورَ مِنْ عَبُّودِ
فَقُلْتُ : عَبُّودٌ أَيُّ شيءٍ ؟ قالَ : جَبَلٌ بالشّامِ فَعَلَّكَ يا ابنَ الزَّانيةِ خَرِئتَ فيهِ أَيضاً ؟ فضحكتُ وقلتُ : ما خَرِئْتُ فيهِ ، ولا رأَيتُهُ « 3 » .
هجد
هَجَدَ هُجُوداً ، كَقَعَدَ : نامَ باللَّيلِ أَو
هامش
( 1 ) ومنه حديث عمر وأمّه : « فزوَّدنا من الهبيد » النّهاية 5 : 239 .
( 2 ) طفيل الغنوي ، ديوانه : 83 ، وعجزه :وكانَ لها الأحفى خليطاً تزايلُه .( 3 ) انظر معجم البلدان 5 : 391 - 392 ، والتّاج .