فهي وَمِدَةٌ ، ككَلِمَةٍ .
ومن المجاز
وَمِدَ عليهِ ، أَي غَضِبَ ، أَو هوَ لُغَةٌ في وَبَدَ بالموحَّدَةِ .
وهد
الوَهْدُ ، كفَلْسٍ : الأَرضُ المُطْمَئِنَّةُ المُنْخَفِضَةُ خِلافُ النَّجْدِ ، كالوَهْدَةِ ، أَو هيَ واحِدَتُهُ . الجمعُ : وِهادٌ ، وأَوْهُدٌ ، ووُهْدانٌ ، بالضَّمِّ كبَطْنٍ وَبُطْنانٍ .
وتَوَهَّدَ : تَسَفَّلَ .
وأَوْهَدُ - كأَوْحَدَ - أَو هوَ أَهْوَدُ ، أَو أَهوَنُ بالنُّونِ : يومُ الإثنينِ في لغتِهِم القديمةِ .
ومن المجاز
وَهَّدْتُ الفِراشَ ، إذا وطَّأتَهُ ، كأَنَّكَ جَعَلْتَهُ وَهْداً .
وتَوَهَّدَ المَرأَةَ : جامَعَها .
ووَهْدٌ - كَفَلْسٍ - في قولِهِ :
أَيَا أَثْلَتَيْ وَهْدٍ سَقَى هَطْلَ الحَيا * مَسيلَ الرُّبَى حَيْثُ انْحَنَى بِكُما الوَهْدُ « 1 »
: موضعٌ بِعَينِهِ .
يهند
وَيَهْنُدُ ، بفتحِ الواوِ والهاء وسكونِ الياءِ بينهما والنُّونِ بعدهُنَّ : اسمُ قَصَبَةِ القَنْدَهارِ على وادِي السِّندِ وهي أحَدُ الاسكَنْدَرِيّاتِ الَّتي بَناها الإسْكَنْدرُ في الأقطارِ .
فصل الهاء
هبد
الهَبيدُ ، كَصَعيدٍ : حَبُّ الحَنْظَلِ ، كالهَبْدِ - كَفَلْسٍ - والعربُ تُزيلُ مَرارَتَهُ تَغْسِلُهُ مرَّةً بعدَ أُخرى ، ثُمَّ يَرْضَخُونَهُ ويطبخونَهُ باللَّبنِ والتَّمرِ والدَّقيقِ ويأْكلونَهُ فيورِثُهم
هامش
( 1 ) البيت لخالد مجالد الفزاري ، ديوانه ، وصدره :أَيا دِمْنَتَي وهبٍ سَقَى خَضِلَ النَّدَى