و - الرَّجلُ على صاحِبِهِ وَجْداً ، ومَوْجِدَةً ، ووِجْداناً : غَضِبَ عَلَيْهِ ، فهوَ واجِدٌ . .
و - بفُلانَةَ وَجْداً : أَحَبَّها وعشقها ، كتوَجّدَ ، فهو واجِدٌ بِها ، ومُتَوَجِّدٌ . .
و - زيدٌ جِدَةً ، ووَجْداً مُثَلَّثَةً ، وَوِجْداناً : استَغْنَى . .
و - عَلَيْهِ ، وَلَه ، وَجْداً ، بالفتحِ لا غَيْر :
حَزِنَ ، كَتَوَجَّدَ .
وأَوْجَدَهُ اللَّهُ : أَغْناهُ . .
و - مَطْلُوبَهُ : أَطْفَرَهُ بِهِ . .
و - بَعْدَ ضَعْفٍ : قَوَّاهُ ، كَآجَدَهُ . .
و - الرَّجُلُ صاحِبَهُ على الأَمرِ :
أكْرَهَهُ ، لُغَةٌ في الذَّالِ المعجمة ، أَو تصحيفٌ .
والوُجْدُ ، بِالضَّمِّ : الوُسْعُ ، والطَّاقَةُ .
وبالفتحِ : مَنْقَعُ الماءِ أَو مُجْتَمِعُهُ ، الجمعُ : وِجادٌ .
والوَجيدُ : القاعُ . الجمعُ : وُجْدانٌ ، بالضَّمِّ .
وتَوَجَّدَ ما بهِ من أَلم وغيرِهِ : شَكاهُ .
وتَوَجَّدَ « 1 » : أَرى من نَفْسِهِ الوَجْدَ .
الكتاب
وَما وَجَدْنا
لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ « 2 » ما عَلِمْنا لأكثَرِ الأُممِ الَّذينَ عاهدُوا اللَّهَ من وَفاءِ عَهْدٍ
وَإِنْ وَجَدْنا
أَكْثَرَهُمْ « 3 » أي عَلِمناهُم
لَفاسِقِينَ
« 4 » خارجينَ عن الطّاعةِ و « إنْ » مخفَّفةٌ من الثَّقيلةِ واسمها ضميرُ شأنٍ محذوفٍ ، أَي إنَّ الشَّأنَ وجدناهُم . وعندَ الكوفيِّينَ « إن » نافِيَةٌ واللّامُ بمعنى « إلّا » أَي ما وجدناهُم إلّا فاسِقينَ .
إِنِّي وَجَدْتُ
امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ « 5 » أَلفَيْتُها مالِكَةً لهم .
( مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ
) « 6 » من وُسعِكُم وطاقتكُم ، أي من مكانِ
هامش
( 1 ) في أساس البلاغة : 493 والتَّاج : وتواجد بدل : توجّد .
و ( 3 ) الأعراف : 102 .
( 4 ) الأعراف : 102 .
( 5 ) النّمل : 23 .
( 6 ) الطّلاق : 6 .