تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 286

مساهمون:

ص٢٨٦
أَي إلى جماعتهم . وقيلَ : نَضَدُ المُلُوكِ أَن يكونَ أَبوهُ وجدُّهُ مَلِكاً ، وهو المُعَرَّقُ في المُلكِ . وناقةٌ نَضَدٌ ، ونَضُودٌ : سَمينَةٌ . وانْتَضَدُوا بالمكانِ : أَقاموا واجتَمَعُوا . ونَضَادِ ، كَقَطامِ : جَبَلٌ بالعالِيَةِ ، ويقالُ لهُ : نَضادِ النِّيرِ - كطِينٍ - وهو مَبْنيٌّ على الكسر إذا لم يُضَفْ في لُغَة الحِجازِ ومَمْنُوع مِنَ الصَّرْفِ في لُغَةِ تَميمٍ .

الكتاب

وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ
« 1 » نُضِدَ بالحَمْلِ من أسْفلِهِ إلى أعلاهُ فَلَيْسَتْ لَهُ ساقٌ بارِزَةٌ ولكِنَّهُ ثَمَرٌ كُلُّهُ من أُصُولِهِ إلى أَفنائِهِ .
لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ
« 2 » نُضِدَ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ ، والمُرادُ : كَثْرَةُ الطَّلْعِ وتَراكُمُهُ المُسْتَتْبِعِ لكَثْرَةِ الثَّمر .

الأثر

( تَحْتَ نَضَدٍ لَهُمْ ) « 3 » كَسَبَبٍ ، سَريرٌ أَو مِشْجَبٌ . ( نَضائِدُ الدِّيباجِ ) « 4 » هي الوَسَائِدُ والفُرُشُ منهُ ، واحِدَتُها : نَضيدَةٌ .

نفد

نَفِدَ الشَّيءُ نَفاداً ، كَسَمِعَ سَماعاً : فَنِيَ ، وذَهَبَ ، وانْقَطَعَ ، فهو نافِدٌ . وأَنْفَدَهُ إنْفاداً : أفْناهُ ، كَنَفَّدَهُ تَنْفيداً ، واسْتَنْفَدَهُ ، ومنهُ : اسْتَنْفَدَ وُسْعَهُ ، إذا اسْتَفْرَغَهُ . وأَنْفَدَ القَوْمُ : فَنِيَ زادُهُمُ وَذَهَبَتْ أَموالُهُمْ . وأنْفَدَتِ البِئْرُ : ذَهَبَ ماؤُها وانْقَطَعَ . وانْتَفَدَ : تَنَحَّى . . و - اللَّبَنَ : حَلَبَهُ . . و - الشَّيءَ : اسْتَوْفاهُ وأَفْناهُ . ولَكَ عَنْهُ مُنْتَفَدٌ كَمُنْتَدَحٍ زِنَةً ومَعْنىً ، أَي مَنْدُوحَةٌ . وما لِي عَنْكَ مُنْتَفَدٌ أيْضاً : مَذْهَبٌ
هامش
( 1 ) الواقعة : 29 . ( 2 ) ق : 10 . ( 3 ) الفائق 3 : 439 ، النّهاية 5 : 71 . ( 4 ) الفائق 1 : 99 ، النّهاية 5 : 71 .
الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — صفحة 286 | مؤسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث / ابن معصوم المدني