وإنشادُ الشِّعْرِ : رَفْعُ الصَّوْتَ بهِ ؛ من إنْشادِ الضّالَّةِ ، أَي تعريفها ؛ لأنَّ المُعَرِّفَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ حالَ التَّعْريفِ بِها .
واسْتَنْشَدْتُهُ إِيّاهُ : طَلَبْتُ منهُ إنْشادَهُ .
وتَناشَدَ القَوْمُ الأَشعارَ : أَنْشَدَ بعضهم بعضاً شِعْراً لنفسِهِ أو لغيرِهِ .
والنَّشيدُ : الشِّعْرُ الَّذي يَتَنَاشَدَهُ القَوْمُ ، ورَفْعُ الصَّوْتِ .
والأَنَاشِيدُ : الأَشْعارُ المُتَناشدَةُ ، واحِدَتُها : أُنْشُوَدَةٌ .
ومُنْشِدٌ ، كَمُحْسِنٍ : جَبَلٌ من حَمْراءِ المدينةِ على ثمانيةِ أَميالٍ من طريقِ الفَرْعِ ، وآخَرُ في بلادِ طَيّءٍ ، وبَلَدُ لِبَني سَعْدِ بنِ زَيْدِ مَناةَ بنِ تَميمٍ ، ومَوْضِعٌ بَيْنَ رَضْوَى والسَّاحِلِ .
الأثر
( وَلا تَحِلُّ لُقَطَتُها إلّا لِمُنْشِدٍ ) « 1 »
أَي لا تَحِل لواحِدٍ اللُّقَطَة في مَكَّةَ إلّا إنشَادها ، أي تَعْريفها فَقَطْ دُونَ أَنْ يَمْلكَها أو يَنْتَفِعَ بها ولو بعدَ سَنَةٍ ، بل يَنْشُدُها دائِماً تَخْصيصاً لِمَكَّةَ دونَ سائِرِ البلادِ .
( سَمِعَ رَجُلًا يُنْشِدُ ضالَّةً في المَسْجِدِ فَقالَ أَيُّها النّاشِدُ غَيْرَ الواجِدِ ) « 2 »
من نَشَدَ الضّالَّةَ إذا طَلَبَها ، ومعنى « غَيْرِ الواجِدِ » لا وَجَدْتَ ، دعاءٌ عليهِ زَجْراً عَنِ الطَّلَبِ في المَسْجِدِ .
( أُنْشِدُكَ عَهْدَكَ ) « 3 »
أَسألُكَ الوَفاءَ بِما وَعَدْتَ وعَهِدْتَ إليَّ من الغَلَبَةِ على الكَفَرَةِ .
( فَنَشَدْتُ عَلَيْهِ ) « 4 »
حَلَفَتُ له عليهِ .
( أَخافُ أنْ يُناشِدُوكُمْ ) « 5 »
أَي يَطلبوا إليكم ويسألوكُمُ الصُّلْحَ بالأَيمانِ والأَقسامِ .
هامش
و ( 2 ) غريب الحديث لابن الجوزي 2 : 407 ، النَّهاية 5 : 53 .
( 3 ) البخاري 5 : 93 ، المعجم الكبير للطبراني 11 : 276 / 11976 .
( 4 ) الغريبين 6 : 1837 ، النّهاية 5 : 53 .
( 5 ) صحيح مسلم 2 : 748 / 156 ، سنن أبي داوود 4 : 244 / 3768 .