المثل
( احْفَظي بَيْتَكِ مِمَّنْ لا تَنْشُدينَ ) قالَ الزَّمخشريُّ : أي ممَّن لم نتَحِكِمي مَعْرِفَتَهُ حتَّى إذا ضَلَّ أعياكِ تَعريفُهُ وإنْشادُهُ . يُضْرَبُ في التَّحَفُّظِ من المجهولِ الَّذي لا مَعْرِفَةَ بينَكَ وبَيْنَهُ « 1 » .
ورواهُ الميدانيُّ : ( احْفَظْ بَيْتَكَ مِمَّنْ لا تَنْشُدُ ) وقالَ : أَي ممَّن يُساكِنُكَ لأنَّكَ لا تَقْدِرُ أن تَطْلُبَ مِنْهُ « 2 » .
نضد
نَضَدْتُ المَتاع نَضْداً ، كَضَرَبَ :
ضَمَمْتُ بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ فَنَسَقْتَهُ ، أَو أَلقَيْتُ بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَرَكَمْتَهُ ، كَنَضَّدْتُهُ تَنْضيداً ، فهو مَنْضُودٌ ، ونَضيدٌ ، ومْنَضَّدٌ .
والنَّضَدُ ، كَسَبَبٍ : المَتاعُ المَنْضُودُ ، والسَّريرُ يوضعُ عليهِ النَّضَدُ ، والمِشْجَبُ تُنْضَدْ عليهِ الثِّيابُ . الجمعُ : أَنْضادٌ .
والنَّضائِدُ : الوَسائِدُ والفُرُشُ ونحوها مِمّا يُنْضَدُ ، واحِدَتُها : نَضيدَةٌ .
وثغر مُنَضَّدٌ ، كَمُعَظَّمٍ : مُرَصَّفٌ ، وقد تَنَضَّدَتْ أَسنانُهُ : تَراصَفَتْ واتَّسَقَتْ ، وما أَحسَنَ تَتَضُّدَها .
ومن المجاز
في السَّماءِ نَضَدٌ مِنَ السَّحابِ ، وأَنْضَادٌ - كسَبَبٍ وأَسْبابٍ - وهوَ ما تَراكَمَ منهُ .
وأَنْضادُ الجِبالِ أيْضاً : جَنادِلُ بعضها في بعضٍ .
ولبني فُلانٍ نَضَدٌ ، كَسَبَبٍ : عِزٌّ وشَرَفٌ ، وهو رَجُلٌ نَضَدٌ أيْضاً : شَريفٌ .
ونَضَدُ الرَّجُلُ ، وأَنضَادُهُ : أَعمامُهُ وأخوالُهُ .
وهم أنْضادُهُ : عَديدُهُ ، وأنصارُهُ .
ونَضَدُ القَوْمِ وأنْضادُهُمْ : جَماعاتُهُم وجَماهيرُهُم ، ومنهُ قوْل الفرزدقِ « 3 » :
مَلِكٍ إلَى نَضَدِ المُلُوكِ هُمَامِ
هامش
( 1 ) المستقصى 1 : 68 / 364 .
( 2 ) مجمع الأمثال 1 : 211 / 1129 ، وفيه : تنشده .
( 3 ) ديوانه : 610 ، وصدره :من كُلِّ أَبْيَضَ في ذؤابَةِ دارِمٍ