بهم نَحَرَ جَزُوراً فقالَ : من يَأخُذُ هؤُلاءِ بِبَضْعَةٍ من لَحْمٍ ؛ لخساسَتِهِم عندَهُ ، فهم يُسَمُّونَ « 1 » بهِ ؛ قالَ الفَرَزْدَقُ :
وبَادِل بِهِ مِنْ نِدِّ بَضْعَةَ مِثْلَهُ * أباً شَرَّ ذِي نَعْلَيْنِ أَو غَيْر مُنْعَلِ « 2 »
نرد
النَّرْدُ ، كَفَلْسٍ : لُعْبَةٌ مَعْرُوفَةٌ وتُسَمَّى :
النَّرْدَشيرُ « 3 » ، لأنَّ واضِعَها أَرْدشيرُ بنُ بابَكَ ، وطِلاءٌ مُرَكَّبٌ للأورامِ الحارَّةِ ، وجُوالِقُ من الخوصِ يُنْقَلُ فيهِ الرُّطَبُ ، والجميعُ مُعَرِّبٌ ؛ لأنَّ النُّونَ والرّاءَ لا يَأْتَلِفانِ في كلمةٍ من غيرٍ فصلٍ في كَلامِهِمْ .
وعَبَاسُ النَّرْديُّ : رَوَى حَديثاً عن هارُونَ الرَّشيدِ .
والنَّوَرْدَةُ : النَّوَرْدَجَةُ - مُعَرَّبَةٌ أَيْضاً - وهي الكُنْثَةُ .
والنَّاردِينُ : بكسرِ الدّالِ : أَنْواعُ السُّنْبُلِ ، وإذا أُطلِقَ فالمرادُ بهِ غالباً السُّنْبُلُ الهِنْديُّ .
نشد
نَشَدَ الضّالَّةَ نَشْداً ، كَقَتَلَ : طَلَبَها ، فهو ناشِدٌ ، والاسمُ : النِّشْدَةُ ، والنِّشْدانُ ، بكسرهما ، وأَنْشَدَها إنْشاداً : عَرَّفَها ، كَنَشَدَها نَشْداً كَقَتَلَ ، ومنهُ قولُ أبي داوودٍ :
. . . . . . . . . . . . كَما اسْ * تَمَعَ المُضِلُّ لِصَوْتِ ناشِدٍ « 4 »
وسَمِعْتُ صَوْتَ النَّشّادِ ، كَعَبّاسٍ :
وهُو الَّذي يَنْشُدُ الضَّوالَّ .
ومن المجاز
نَشَدْتُهُ كَذا فَنَشَدَ ، كَقَتَلَ فيهِما : ذَكَّرْتُهُ
هامش
( 1 ) في « ج » : يُسَبُّون .
( 2 ) ديوانه : 509 ، وفيه : قوم بدل : نِدِّ .
( 3 ) جاء في الأثر : « من لَعِب بالنَّردَشِيرَ فكأنّما غَمَس يَده في لحم خنزير » النَّهاية 5 : 39 .
( 4 ) والبيت كما في الصّحاح والتَّاج :ويصيِحُ أحياناً كما اسْ * تَمَعَ المُضِلّ لصوت ناشِدوانظر اللَّسان .