محذوفٌ ، والمعنى : حتّى الجِلادُ حالَ كونِ دَرِّهِنَّ دائِماً قد حارَدْنَ أَيضاً ، أَي قَلَّتْ ألبانُهُنَّ . والخُورُ : جَمْعُ خَوَّارَةِ - كَفَوَّارَةٍ - وهي النَّاقَةُ الغَزيرَةُ السَّهْلَةُ الدَّرِّ ، والجِلادُ : أَدسَمُ الإبِلِ لَبَناً واحِدَتُها جَلْدَةٌ ، كَهَضْبَةٍ .
قالَ الأزهريُّ : وهذا التَّفسير الَّذي فَسَّرَهُ اللَّيْثُ في مَكَدْت النّاقَةَ مِمّا يَجِبُ على ذِي المَعْرفَةِ تَنْبيهُ طَلَبَةِ هذا البابِ من عِلْمِ اللُّغَةِ عليهِ لِئَلّا يَتَعَتَّهُ فيه ذُو الغَباوَةِ تَقْليداً للَّيْثِ . انْتَهى « 1 » . وقَدْ قَلَّدَهُ فيهِ الفَيْرُوزَآبادِيُّ .
والأَماكيدُ : بَقايا الدِّياتِ ، وقولُ الفيروزآباديُّ : المِكْد بالكَسْرِ : المشط ، تصحيفٌ قَبيحٌ وانَّما هُوَ المِكَدُّ بِتَشديدِ الدّالِ كمِقَطٍّ ؛ من كَدَّ شَعَرَهُ كَدّاً ، إذا الَحَّ في مَشْطِهِ .
ومَكّادَةُ ، كَعَبّاسَة : مَدينَةُ بالأُندُلسِ من نواحي طُلَيْطُلَةَ ، منها : أَبو عثمانَ سَعيدُ بنُ يَمْنِ المكادِيُّ الفَقيهُ المُحَدّثُ ، وعبدُ الرَّحمانِ بنُ صالِحٍ المَكُّودِيُّ كَتَنُّوريٍّ شارحُ الجروميَّهِ ، والفقيهُ ابنُ مالِكٍ نَحْوِيُّ مُتَأخِّرٌ .
ملد
مَلَدَهُ مَلْداً ، كقَتَلَ : مَدَّهُ .
ومَلَّدْتُ الأديمَ تَمْليداً : مَرَّنْتُهُ وَلَيَّنْتُهُ .
ورَجُلٌ أمْلَدُ ، كَأمْرَدَ : لا يَلْتحي .
وغُصْنٌ أمْلَدُ ، وأُمْلُودُ كأُسْلُوبٍ ، وإمْليدٌ كإبْريقٍ ، وأُمْلُدانٌ كَأُقحُوانٍ ، وأُمْلُدانِيٌّ : ناعمٌ لَيِّنٌ ، والمَصْدَرُ : المَلَدُ ، والمَلَدانُ ، بِفَتْحَتَيْنِ فيهِما .
ومن المجاز
شابٌّ أَمْلَدُ ، وأُمْلُودٌ ، وجارِيَةٌ مَلْداءُ ، وَأُمْلُودَةٌ ، من شُبّانٍ وجَوارٍ مُلْدٍ ، وأماليدَ :
إذا كانَ كُلٌّ مِنْهُما معتدلَ القامَةِ والخلقِ حسنهُما يهتزُّ نِعْمَةً وشَباباً .
وبَيْداءُ أُمْليدُ ، وَبيدٌ أماليدُ : لَيْسَ بِها
هامش
( 1 ) تهذيب اللّغة 10 : 132 بتفاوت .