و - السَّحابُ : صارَ ذا قائِدٍ ، وَهو سَحابٌ مُقِيدٌ .
والأَقْوَدُ من الرِّجالِ : الشَّديدُ العُنُقِ ، والَّذي إِذا أَقبَلَ على الشَّيءِ بوجهِهِ لم يكَد يصرفُهُ عنه ، ومنه قيل للبخيلِ بالزَّادِ : أَقْوَدُ ؛ لأَنَّه لا يَلتَفِتُ عند الأَكلِ لئلَّا تَقَعَ عينُهُ على أَحدٍ فَيَحتاجَ أَن يَدعُوَهُ .
وقَوادِيانُ ، بالفتح : مدينةٌ على جَيحُونَ .
والمَقادُ ، كمَنامٍ : جبلٌ بأَرضِ الصَّمَّانِ .
وتُقَيِّدُ ، على مثال مُضارِعِ قَيَّدتَ يا رجلُ تَقْييداً : اسم ماء عن أَبي عمرو ، وقال غيره : تَقتُدُ ، كتَكْتُب .
الأثر
( يَقُودُكُم بِكِتابِ للَّه ) « 1 »
أَي يَسيرُ بكم على حِكَمِهِ وأوامرِهِ ونواهيهِ ، أو متمسِّكاً به ، أَو مُلتَبِساً بأَحكامِهِ .
( يُقادُونَ إِلى الجَنَّةِ بِالسَّلاسِلِ ) « 2 »
يؤْخذون عَنوَةً في السَّلاسِلِ وَيَدخلونَ في الإِسلامِ .
( لا قَوَدَ إِلَّا بالسَّيْفِ ) « 3 »
أَي لا يقامُ القصاص إِلَّا به في القتل .
( مَنْ قَتَلَ عَمْداً فهو قَوَدٌ ) « 4 »
أَي مُستَوْجبٌ لأَن يُقادَ منه .
( نَهَى أَن يُسْتَقادَ في المَسْجِدِ ) « 5 »
أي يُطلَبَ من الحاكم القَوَدُ في المَسْجِدِ ؛ احتراماً وصيانةً له مِن أَن يَتَلَوَّثَ بالدَّم ، مع ما في ذلك من اشتِغالِ النّاس بالنَّظَر إِليه عن العبادة .
المثل
( قُودُوهُ لي باركاً ) « 6 » أَصلُهُ : أنَّ امرأةً
هامش
( 1 ) مسند أحمد 6 : 402 ، مسلم 2 : 942 / 311 .
( 2 ) مسند أحمد 2 : 302 ، سنن أبي داود 3 : 56 / 2677 ، النَّهاية 2 : 389 .
( 3 ) سنن ابن ماجة 2 : 889 / 2667 ، 2668 مجمع البحرين 3 : 302 .
( 4 ) سنن أبي داود 4 : 183 / 4539 ، النَّهاية 4 : 119 .
( 5 ) سنن أبي داود 4 : 167 / 4490 ، السّنن الكبرى 10 : 103 .
( 6 ) مجمع الأمثال 2 : 94 / 2847 ، وفيه : بي بدل : لي .