بالقَنْدِ ، قال :
يا حَبَّذا الكَعْكُ بِلَحْمٍ مَثرُود * وخُشْكَنانُ وَسَويقٌ مَقْنُود « 1 »
وقال ابن مُقْبِل :
أَشاقَكَ رَكْبٌ ذُو بَناتٍ وَنِسْوَةٍ * بِكِرْمانَ يُسْقَينَ السَّويقَ المُقَنَّدَا « 2 »
والقِنْدِيدُ ، بالكسر : شرابٌ يَتَّخِذُهُ أَهلُ الحيرَةِ مِنَ القَنْدِ ، وَنَبيذِ الكُشُوتِ ، كالقِنْدَدِ بالكسرِ ، ويُطلقُ على مُطلَقِ الخمر ، وعصيرُ عِنَبٍ تُطْبَخُ فيه أَفواهُ الطِّيبِ ثمَّ يُفتَقُ بالمسك ونحوه ؛ قال « 3 » :
بِبابِلَ لم تُعْصَرْ وَكانَتْ سُلافَةً * تُخالِطُ قِنْديداً وَمِسْكاً مُخَتَّماً
والجَيِّدُ مِنَ الوَرْس ، وطيبٌ مُزَعْفَرٌ ، وحالةُ الرَّجُلِ حَسَنَةً كانَت [ أَو قبَيحةَ ] « 4 » ، كالقِنْدَدِ كرِمْدَدٍ ؛ الجمعُ : قَناديدُ ، ومنه :
جاءَ بالأَمر على قَناديدِهِ ؛ أَي على وجهِهِ وحالاتِهِ .
وقَنْدَةُ الرِّقاعِ ، كهَضْبَةٍ : ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ .
والقُنْدُ ، بالضَّمِّ : الخُصيَةُ أَو العظيمةُ منها ، ومنه قيل للأَصمعيِّ : أَبو القُنْدَيْن ، لِعِظَمِ خُصْيَيْه .
وقَنادٌ ، كسَحَاب : موضعٌ شرقيَّ واسِطَ قُربَ الخُوزِ « 5 » .
ومحمَّدُ بن سعيد بن قَنْدَ باي « 6 » البخاريّ : محدِّثٌ .
وعبد الملك بن محمَّد القَنْدِيُّ :
هامش
( 1 ) المعرب : 134 وفي العين 1 : 67 ، واللّسان ( كعك ) : بسويق ، وفي الأساس : 378 والصّحاح 4 : 165 : مع سويق .
( 2 ) أَساس البلاغة : 378 ، وفي ديوانه : ربع بدل :
ركب . وفي اللَّسان ( قند ) : يَعْتَفْنَ بدل : يسقين .
وفي ( بتت ) : بتاتٍ ونسوةٌ بدل : بناتٍ ونسوةٍ ، ويغبقن بدل : يسقين .
( 3 ) الأعشى ، ديوانه : 90 وفيه : فجاءت بدل :
وكانت ، وفي اللَّسان ( قند ) : فسالت بدل : وكانت .
( 4 ) الزّيادة عن القاموس .
( 5 ) كذا في النَّسخ ضبط قلم وفي معجم البلدان :
الحوز باهمال الحاء ضبط قلم .
( 6 ) كذا في « ت » و « ش » وفي « ج » : قندبائي وفي الإكمال 1 : 161 : قند بن يابي بياء معجمة ، وفي التَّاج ( قند ) : ووالد قند اسمه بابي ضبط قلم .