وقَيْدُ الفَرَس : سِمَةٌ تُوسَمُ في أَعناقِ الإِبل ، وصُورتُها حَلَقَتان بينهما مَدَّةٌ ؛ قال :
كُومٌ عَلَى أَعْناقِها قَيْدُ الفَرَس « 1 »
والقِيدُ ، والقَادُ ، كعِيدٍ وعادٍ : المقدارُ ؛ تقول بيني وبينه قِيدُ رُمحٍ ، وقادُ رُمْحٍ ؛ أَي مقدار طولِهِ من المَسافَةِ .
ومن المجاز
فَرَسٌ قَيْدُ الأَوابد ، أَي كأَنَّه لِسُرعَةِ إِدراكِهِ الوَحشَ قَيْدٌ لها يمنَعُها الشِّرادَ ، فهي لا تفوتُهُ هَرَباً .
وجَعَلَ لِقَتَبِهِ قَيْداً ؛ وهو قِدٌّ يضمّ عرقوتيهِ « 2 » .
وضَرَبَهُ فَقَطَعَ قَيْدَ عَضُدَيهِ ؛ وهو ما يضمُّهما من المؤَخَّرتينِ .
وفَسَدَ قَيْدُ أَسنانِهِ ، أَي لثتُهُ .
وامرأةٌ خَدِلَةُ المُقَيَّدِ ؛ أَي المُخَلخَلِ ، وهو موضعُ الخلخال .
وناقةٌ مُقَيَّدَةٌ : كالَّةٌ لا تَنبَعِثُ وقد فَسَّدَها الكلالُ .
وقَيَّدْتُ الكتاب : شَكَلتُهُ .
وهو كتابٌ مُقَيَّدٌ : مشكولٌ .
وما على هذا الحرف قَيْدٌ ، أَي شَكلَةٌ .
وتَقَيَّدَ للأَمرِ : جمع نَفسَهُ لَهُ . .
و - عندَ فلان : أَقامَ ، وقد قَيَّدَهُ إِحسانُهُ ، قال أَبو الطيِّب :
وقَيَّدْتُ نَفْسي في ذَراكَ محَبَّةً * ومن وَجَدَ الإِحسانَ قَيْداً تَقَيَّدَا « 3 »
ومُقَيِّدَةُ الحِمارِ : الحَرَّةُ ؛ لأَنَّهُ يُقَيِّدُهُ الكَلالُ .
وتُقَيِّدُ ، وتُقَيِّدُةُ ، بضمِّ المثنَاة الفوقيَّه وفتح القاف وكسر المثنَّاة التّحتيَّةِ المشدَّدَةِ فيهما : ماءٌ بأَعلى الحَزْنِ لبني عِجلٍ وقيسِ بن ثَعلَبَةَ وتيمِ اللَّه .
وذَكَرَ الجوهريُّ والفيروزاباديُّ هنا القَيِّدَ - كَكيِّسٍ - وهو مَن ساهَلَكَ إِذا
هامش
( 1 ) الرّجز بلا نسبة في الصّحاح والأساس واللَّسان .
( 2 ) في « ج » : عرقوبيه ، وفي « ش » قرينه .
( 3 ) ديوانه : 373 ، وهو من قصيدة :« لكل امرئ ما تعوّد . . . »يمدح فيها سيف الدّولة .