والقَهْدُ ، كفَلْسٍ : الأَبيضُ الكَدِرُ ، ومن وَلَد الضَّأنِ : ما يَضْرِبُ إِلى البياض ، وصِنْفٌ مِنَ الغنم يعلوها سوادٌ ، أَو ضأنٌ سُودٌ جُرْدٌ صغارٌ تكون بِاليَمَن ، ووَلَدُ البقرةِ الوحشيَّةِ ، وطيرٌ فاخِتِيُّ اللَّون أَحمَرُ المنقار والرِّجلينِ أَكبرُ من الحَمامِ ، وما صَغُرَ ولَطُفَ مِنَ البَقَرِ ، وما لا قرونَ له منَ الغَنَمِ ، والقصيرُ الذَّنَبِ ، والنَّرجِسُ لَمْ تَنفَتحْ أكمامُهُ . الجمع : قِهَادٌ .
وقَهَدٌ ، بالتَّحريك : موضعٌ في قول الشَّاعِرِ :
قَبْرٌ بِسِنْجَار أَو قَبرٌ على قَهَدِ « 1 »
وقول الفيروزاباديِّ : القَهَدُ باللّام ، غَلَطٌ .
والقِهادُ ، ككِتابٍ : موضعٌ في شِعرِ ابن مُقْبِلٍ « 2 » .
وقيسُ بن قَهْد ، كفَلْسٍ : صحابيٌّ .
وخَولةُ بنتُ قَهْدٍ : امرأةُ حمزة بنِ عبدِ المطَّلِبِ الخَزرجيَّةُ ، صحابيَّةٌ .
وقُهَيْدٌ ، كزُبَيْرٍ : ابنُ مُطْرفٍ أَو ابنُ أَبي مُطرفٍ الغِفاريُّ ، مُختَلَفٌ في صُحبتِهِ .
قهمد
القَهْمَدُ : القَمْهَدُ .
قيد
القَيْدُ ، كزَيدٍ : ما يُجعَلُ في الرِّجلين من حَلَقِ الحديدِ للمنعِ من الشِّرادِ .
الجمع : قُيُودٌ ، وأَقيادٌ .
وقَيَّدَهُ تَقْييداً : وَضَعَ القَيْدَ في رِجلَيْه فتَقَيَّدَ .
والمُقَيَّدُ ، كمُظَفَّرٍ : موضعُ القَيْدِ من الرِّجْلِ ، والمكانُ يُقَيَّدُ فيه الجَمَلُ ويُخَلَّى ؛ لِيَرعَى فيه .
هامش
( 1 ) عجز بيت وصدره :ثم اشتكيت لأشكاني وساكنهعزاه البكري في معجم ما استعجم 3 : 760 والتّبريزي في شرح ديوان الحماسة 2 : 152 إلى ضنّان بن عباد اليشكري .
( 2 ) إشارة إلى قوله :فجنوب عَرْوَى فالقهاد خشيتها * وَهْناً فهيجّ لي الدّموع تذكُّريمعجم البلدان 4 : 418 .