و - الحَبلَ : فَتَلَه ، فهو قليدٌ ، ومَقْلُودٌ . .
و - الشَّيءَ على الشَّيءِ : لواهُ . .
و - الحديدةَ الدّقيقةَ على مثلها :
ثَنَاها . .
و - القُلبَ من الحلي على قُلبٍ آخَرَ :
أَدارَهُ ولَواه ، وَكُلٌّ مِنهما قَلْدٌ ، كفَلْسٍ .
وسِوارٌ مَقْلُودٌ : ذو قُلْبَيْن مَلوِيَّين .
والقِلْدُ - كعِهْن - من السَّقْي والحُمَّى :
ما يكون في يومٍ معلومٍ ، ويوم كلٍّ منهما ، والمحمومُ يومُ نَوْبَةٍ حَماء .
وقَدَ قَلَدَ زَرعَهُ قَلْداً ، كضَرَبَ ضرباً ، إِذا سقاهُ في يومٍ معلومٍ .
وقَلَدَتْهُمُ السَّماءُ : أَمطَرَتْهُم في يومٍ معلومٍ بعد عدَّةِ أَيَّامٍ .
وقَلَدَتْهُ الحُمَّى : أَخَذَتْهُ في يَومِ النّوبةِ .
ويقال : كيف قِلْدُ نَخلِ بَني فلانٍ بالكسرِ ؟ فيقالُ : تَشْرَبُ في كلّ عَشَرَةِ أَيَّامٍ مرَّة ، فالقَلدُ بالفتح المصدرُ ، وبالكسرِ الاسم ، وجمعه : أَقلادٌ ؛ تقول :
استوفى قِلْدَهُ من الماءِ . واستوفُوا أَقْلادَهُم : أَي نُوَبَهَم .
وأَقامَ قِلْدَهُ وإِقليدَهُ ، بالكسر فيهما :
سَقَى أَرضهُ يوم نوبتها من الماء .
وهم يَتَقالَدُون الماءَ : يَتَناوَبوتهُ .
وعن الفرّاء : سَقَى إِبلَهُ قِلْداً ، إِذا سقاها كلّ يوم بمنزلةِ الظَّاهرةِ « 1 » .
وقَلَدَتْهُ الحُمَّى : أَخَذَتْه كلَّ يومٍ ، وهو خلافُ المشهور .
وسمَّوا قوافِلَ جُدَّةَ قِلْداً - بالكسرِ - أَخذاً من قِلْدِ الحُمَّى إِذا كانت « 2 » رِبْعاً ؛ لأنَّ كلّاً مِنها يأتي بَعْدَ إِتيان الأُولى بيومين فيكون وُصُولُها في اليوم الرَّابع ، كما أنَّ حُمَّى الرِّبْعِ تَقَعُ نَوبَتُها الثَّانيةُ بَعْدَ الأُولى بِيَومينِ فيكونُ في اليوم الرّابع .
والقِلْدُ ، بالكسرِ أيضاً : الجماعةُ من قَلْد الشَّيءِ إِلى الشَّيء وهو جمعُهُ ، وقضيبُ الدَّابَّة ، وظرفٌ كالقَعْبِ .
هامش
( 1 ) عنه في اللّسان قلد .
( 2 ) في « ش » : كان بدل : كانت .