والقِلادَةُ ، بالكسرِ : ما يُجْعَلُ في العُنُقِ من خَيطٍ ونَحوه ، وقَلَّدَهُ إِيَّاها تَقْليداً فَتَقَلَّدَها : أَلبسهُ إِيّاها فَلَبِسَها ، ومنه :
قَلَّدَهُ السَّيفَ ؛ إِذا جَعَلَ حَمائِلَهُ في عنقِهِ .
وتَقْلِيدُ البُدْنِ : أَن يُعلَّقَ في عُنُقها خَلَقُ نَعْلٍ ، أَو عُروةُ مَزادَةٍ ؛ لِيُعلَمَ أنَّها هَدْيٌ .
والمُقَلَّدُ ، كمُظَفَّرٍ : موضع القِلادَةِ من العُنُقِ . .
و - : موضع نَجادِ السَّيف على المِنْكبَينِ . .
و - : السَّابِقُ مِنَ الخَيلِ ؛ لأَنَّهم كانوا يُقَلِّدُونَهُ قِلادَةً ليُعلَمَ أَنَّه قد سَبَقَ . .
و - : ابنُ المُسيَّبِ بن رافع حسامُ الدَّولةِ العُقَيليُّ أَحدُ مُلوك الموصِلِ . .
و - : ابنُ نَصرِ بن مُنقدٍ الكنانيّ والد الأَميرِ سَديد « 1 » أبي الحسن عليّ صاحب شيزَرَ .
ومُقَلَّدُ الذَّهَبِ : أَحدُ ساداتِ العَرَبِ .
وبنو مُقَلَّدٍ : بَطنٌ .
وكمِنْبَرٍ : مِفتاحٌ كالمِنْجَلِ ، وعصاً مُعْوَجَّةُ الرَّأسِ ، والمكيالُ والوعاءُ ، أَو المِخلاةُ .
والإِقْلِيدُ : المِفتاحُ يمانيَّةٌ أَو فارسيَّةٌ ، معرَّب « كِليد » أو روميَّةٌ معرَّب « إِقليدس » ، وشريطٌ يُشدُّ به رأسُ الجِلَّة ، وشيءٌ يَطول مِثلُ الخَيْطِ من الصُّفرِ ويُلوَى على البُرَةِ وعلى حَلقَةِ القُرطِ ، كالقِلادَةِ بالكسرِ ، والعُنُقُ .
الجَمع : أَقْلادٌ .
وناقَةٌ قَلْداءُ : طويلتُهُ .
والمَقاليدُ : الخزائِنُ ، والمَفاتيحُ ، قيلَ :
لا واحِدَ لها . وقيل : واحدها : مِقْليدٌ ، أَو مِقْلادٌ ، أَو إِقلِيدٌ على الشُّذُوذِ كمذاكير .
والقَلِيدُ ، كأَمِير : الشَّرِيطُ .
والقِلْدَةُ ، بالكسرِ : القِشْدَةُ ، والتَّمر يُجعَلُ في السَّمنِ ليَخلُصَ من الشَّوْبِ « 2 » .
واقْتَلَدَهُ اقْتِلاداً : اغتَرَفَهُ .
هامش
( 1 ) في « ش » سديد الدّين وفي كتب التّراجم :
سديد الملك .
( 2 ) في « ش » : المشوب بدل : الشّوب .