المتكسِّرِ « 1 » . الجمع : قِصَدٌ كعِنَبٍ ، ومنه :
الرِّماحُ بينهم قِصَدٌ ؛ أَي متكسِّرةٌ قِطَعاً .
وانقَصَدَتِ المُخَّةُ : خَرَجَت من العَظْمِ وانفَصَلَت مِن موضِعِها فهي قَصيدَةٌ .
والقَصِيدُ كأميرٍ : العَصَا ، الجَمع :
قَصائِدُ ، والمُخُّ السَّمينُ الجامِسُ « 2 » الذي يَتَقَصَّدُ ؛ أَي يَتَكَسَّرُ لِسِمَنِهِ ، أو هو دون السَّمين وفوق المهزولِ ، كالقَصُودِ ، والسَّنامُ السَّمينُ . .
و - من اللَّحمِ : اليابسُ . .
و - مِنَ العظمِ : المُمِخُّ . .
و - من النُّوقِ : السَّمينةُ الممتلئةُ ، كالقَصُودِ . .
و - : القَصِيدَةُ - وقد قَصُدَت قَصَادَةً ككَرُمَت - واسمُ جنسٍ للقَصِيدَةِ من الشِّعرِ - كسَفِينٍ وسَفِينَةٍ - وهي ما بُنِيَت مِن أَبياتِ بَحْرٍ واحدٍ بشرط أَن تكون الأَبياتُ كلُّها مستويةً في عَدَدِ الأَجزاءِ وفيما يجوز فيها أَو يَلزَمُ أَو يَمتَنعُ ، وَأَقلُّها ثلاثةٌ ، أَو لا بُدَّ أَن تكون عشرةً فما فوقَها ، أَو أَزيَدَ من عشرة ، أَو سبعةً فما فَوقَها ، أَو سبعة فما فوقها ، أَو أَزيَدَ من سبعة ، أَو سِتَّةَ عَشَرَ فصاعداً ، أَو ما دونَ السَّبعة قطعة اتِّفاقاً وفيما بينهما خِلاف ، وعن الفرّاءِ : أَنَّ العرب تسمِّي البيتَ الواحد يتيماً ؛ لانفرادِهِ ، فإِذا بَلَغَ البَيتَينِ والثَّلاثَةَ فهُو تُتفَةٌ كغُرْفَةٍ ، وإِلى العشرة يسمَّى قِطْعةً ، فإذا بَلَغَ العشرينَ استَحَقَّ أَن يسمَّى قَصِيدَةً « 3 » ، الجمع :
قَصائِدُ .
وأَقْصَدَ ، وقَصَدَ - كضَرَبَ - الشَّاعِرُ :
نَظَمَ القَصِيد « 4 » ، كما يقال : أَرْمَلَ وأَهزَجَ وأَرجَزَ من الرَّمَلِ والهَزَجِ والرَّجَزِ .
وشِعرٌ مُقَصَّدٌ ، كمُعَظَّمٍ : منظومٌ قَصائِدَ ، ومنه : مُقَصَّداتُ المُفَضَّلِ الضَّبِّي ؛ وهي ثَمانونَ قَصِيدَةً انتَخَبَها من دواوين العرب وتسمَّى المفضَّليّات .
هامش
( 1 ) في « ش » : المنكسِر .
( 2 ) في « ش » : الجاسم .
( 3 ) انظر اعجاز القرآن : 257 .
( 4 ) في « ج » و « ش » : القصيدة بدل : القصيد .